25-04-2023

هوش بیولوژیک، غیر بیولوژیک و هوش مصنوعی

 

امروزه خیلی‌ها مخالف هوش مصنوعی هستند به طور مثال  ChatGPT

 

دلیل اینکه خیلی‌ها بر این باور هستند که در مرحله اول، هوش مصنوعی اعلام استقلال کرده و از زیر تسلط یا سلطه انسان خارج می‌شود. در مراحل بعدی خودش را جایگزین انسان می‌کند؛ چون خودش را برتر از انسان درمی‌یابد. ممکن است کل بشریت را نابود کند. چون اطلاعات را طبق سلیقه و خواست خودش جمع‌آوری و پردازش می‌کند و ممکن است مثل انسان فکر و عمل نکند و مخالف و متعارض با بشر باشد و... یعنی به نتایج منطقی انسان نرسد و باورهای دیگری داشته باشد و مثل یک انقلابی و شورشی اصلاحگر عمل کند.

هوش بیولوژیک با هوش غیر بیولوژیک نیز همین مشکل را دارد. یعنی تمامی مطالب، اطلاعات و کتب در اختیار گرفته توسط بشر از طرف خداوند تا قبل از قرآن، تغییر و تحریف شده است؛ یعنی این هوش بیولوژیک سعی دارد دین یا همان اطلاعات الهی را به نفع خود تغییر دهد و دین را تملک کند. بعد از قرآن هم دین به نفع هوش بیولوژیک تملک شده است. یعنی انسان با استفاده از مکتب، فلسفه، تفسیر یا جعل احادیث سعی کرده است که دین را به نفع خود و به ضرر و زیان دیگران مصادره کند. از طرف دیگر هوش بیولوژیک ضد دین، سعی دارد هستی را بدون خدا تعریف کند تا شاید بتواند از شر دین خلاص شود؛ ولی این دو گروه درگیر می‌شوند و نبرد هوش بیولوژیک شکل می‌گیرد که خسارت جانی و مالی خیلی زیادی دارد؛ چون منافع آنها در تعارض با یکدیگر است. انسان اگر هوش مصنوعی ساخت در آتش آن می‌سوزد؛ ولی از طرف هوش بیولوژیک هیچ آسیبی به خدا نمی‌رسد؛ یعنی هوش بیولوژیک همواره به خودش آسیب می‌رساند.

گاو و گوسفند مغز و نورون دارند و در قصابی‌ها فروخته می‌شود و بوی ماهی (آبزیان دریایی) می‌دهد. حالا شما آنها را هوشمندسازی کنید! در مرحله اول به خود انسان شاخ می‌زنند. درست همین وضعیت برای خدا و انسان متصور است حالا چرا؟

وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ﴿۸﴾ زمر

قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ ﴿۱۷﴾ عبس

وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا ﴿۶۶﴾ مریم

بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ ﴿۵﴾ قیامت

أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ ﴿۳﴾ قیامت

خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ﴿۳۷﴾ انبیا

فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ كَفُورٌ ﴿۴۸﴾ شورا

وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا ﴿۱۱﴾ اسرا

قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا ﴿۱۰۰﴾ اسرا

أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ ﴿۷۷﴾ یس

وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى ﴿۲۳﴾ فجر

أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى ﴿۳۶﴾ قیامت

إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ ﴿۶﴾ عادیات

إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴿۲﴾ عصر

إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ﴿۷۲﴾ احزاب

كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى ﴿۶﴾ علق

وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا ﴿۸۳﴾ اسرا

وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ ﴿۵۱﴾ فصلت

فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ ﴿۵﴾ طارق

لَا يَسْأَمُ الْإِنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ ﴿۴۹﴾ فصلت

إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا ﴿۱۹﴾ معارج

بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ ﴿۱۴﴾ قیامت

وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ ﴿۶۶﴾ حج

خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ ﴿۴﴾ نحل

فَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿۴۹﴾ زمر

يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ﴿۱۳﴾ قیامت

يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ﴿۶﴾ انفطار

أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا ﴿۶۷﴾ مریم

يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ ﴿۱۰﴾ قیامت

وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا ﴿۶۷﴾ اسرا

أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى ﴿۲۴﴾ نجم

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا ﴿۵۴﴾ کهف

وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ ﴿۱۵﴾ زخرف

وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ ﴿۳۴﴾ ابراهیم

وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿۱۲﴾ یونس

وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ ﴿۹﴾ هود

 

باور نمی‌کنید یک هوش مصنوعی طراحی کنید و به بینید چگونه با خود شما رفتار می‌کند اگر شما را خانه‌خراب نکرد آن وقت حق با شماست. تمام سعی و تلاش هوش بیولوژیک این است که یا خدا را حذف کند و یا اینکه جایگزین خدا شود. سلاح چیست؟ بی خدایی یا مذهب است.

مشکلات دیگر هوش مصنوعی نام‌گذاری موجودات پیرامون خودش است و ممکن است با نوع بشر هیچ توافقی هم نداشته باشد. همچنین است منشأ وجود یا پیدایش و یا ماهیت آنها. تشخیص هوش مصنوعی ممکن است چیز دیگری باشد. چیزهایی که توسط انسان باید نابود شوند، هوش مصنوعی در حمایت خود می‌گیرد و چیزهایی که می‌بایست در حمایت انسان باشند، توسط هوش مصنوعی نابود می‌شوند حتی خود انسان. یعنی یک اختلاف‌نظر و عقیده ریشه‌ای و اساسی. اگر این‌گونه نباشد نام آن هوش مصنوعی نیست؛ بلکه به‌نوعی ماشین یا برده است. آیا انسان این‌چنین هوشی خلق خواهد کرد و به آن اجازه موجودیت و ادامه حیات و فعالیت خواهد داد؟

 

محمدرضا طباطبايی  ۱۴۰۲/۰۲/۰۵

https://www.ki2100.com