Home   |  تماس با ما و ارسال مطالب |  پروژه‌ها  | نرم‌افزارهاي مورد نياز |

home

22-12-2023

 

 

مسیح عیسی ابن مریم رسول‌الله می‌آید

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَبْدُهُ وَ رَسُولُه‏

 

قبل از هر چیز می‌بایست در مورد فرایند میوز توضیحاتی داده شود. در مبحث جنسیت و ساختار زوجین در منظومه شمسی توضیحات مختصری در مورد میتوز یا فرایند تقسیم سلولی ارائه شد. 

 

میوز:

تولیدمثل جنسی شامل تولید گامت‌ها (گامتوژنز) و به هم پیوستن آنها (گشنگیری) است. گامتوژنز فقط در سلول‌های تخصص‌یافته (دودمان زایگر) اندام‌های تولیدمثل صورت می‌گیرد. گامت‌ها هاپلوئید (n) هستند، ولی از سلول‌های دیپلوئید (2n) دودمان زایگر منشأ می‌گیرند. بدیهی است که در جریان گامتوژنز باید تعداد کروموزوم‌های این سلول‌ها به نصف کاهش یابد. فرایند تقسیم کاهشی را میوز می‌نامند. میوز در واقع شامل دو تقسیم است. اولین تقسیم میوز (میوز I ) يک تقسیم كاهشی است که حاصل آن دو سلول هاپلوئید از یک سلول دیپلوئید است. دومین تقسیم میوز (میوز II ) يک تقسیم مساوی است که در جریان آن کروماتیدهای خواهر دو سلول هاپلوئید از هم جدا می‌شوند. تفاوت پروفاز میوز I با پروفاز میتوز در این است که در میوز I كروموزوم‌های همتا طی فرایندی به نام سیناپسیس (مقارنه) ، دوبه‌دو از طول کنار هم قرار می‌گیرند، هر جفت کروموزوم همتای کنار هم قرار گرفته را یک بی والان (دوارزشی) می‌نامند. ازآنجاکه یک بی والان شامل چهار کروماتید است. آن را تتراد (چهار‌تایی) نیز می‌نامند. ممکن است در جریان مقارنه قطعه‌هایی از کروماتیدهای غیر خواهر جدا شوند و طی فرایند کراسینگ‌اوو در جای یکدیگر بپیوندند. نقطه مبادله قطعه‌های کروموزوم که آن را نقطه تقاطع می‌نامند. در زیر میکروسکوپ به شکل یک منطقه همپوشان دیده می‌شود. در متافاز میوز I كروموزوم‌های دوارزشی به طور اتفاقی روی سطح استوایی دوک قرار می‌گیرند.

در آنافاز میوز I سانترومرها تقسیم نمی‌شوند، بلکه همچنان کروماتیدهای خواهر را نگه می‌دارند. کروموزوم‌های همتا از هم جدا می‌شوند و به‌سوی دو قطب مخالف دوک حرکت می‌کنند. به بیان دیگر، کروموزوم‌های مضاعف (که هر یک مرکب از دو کروماتید است) از هم دور می‌شوند. در واقع، این دور شدن کروموزوم‌ها از یکدیگر است که تعداد دیپلوئید (2n) آنها را به هاپلوئید  (n) تقلیل می‌دهد. فرایند سیتوکینز در تلوفاز میوز I ؛ سلول دیپلوئید مادر را به سلول هاپلوئید دختر تقسیم می‌کند. در اینجا نخستین تقسیم میوز پایان می‌یابد. میان نخستین و دومین تقسیم میوز مدت‌زمان کوتاهی است که آن را انترکنزیس می‌نامند. در پروفاز میوز II دستگاه دوک بار دیگر تشکیل می‌شود. در متافاز میوز II سانترومرها در سطح استوایی دوک قرار می‌گیرند. در آنافاز میوز II سانترومرهای هر كروموزوم دوارزشی تقسیم می‌شوند و به کروماتیدهای خواهر امکان می‌دهند که از هم جدا شوند. در تلوفاز میوز II فرایند سیتوکنزیس دو سلول را به چهار فرآورده میوز تقسیم می‌کند.

 

  

گامتوژنز در جانوران (پستانداران)

 

گامتوژنز جانور نر را اسپرماتوژنز می‌نامند. در پستانداران فرایند اسپرماتوژنز در اپیتلیوم زایگر لوله‌های منی ساز غده‌های تناسلی نر (بیضه‌ها) و از سلول‌های بنیادی دیپلوئید آغاز می‌شود. در این سلول‌ها تقسیم‌های پی‌درپی میتوز انجام می‌گیرد تا اینکه گروهی سلول اسپرماتوگونی از آنها به وجود آید. هر یک از اسپرماتوگونی‌ها ممکن است نمو کند و به‌صورت یک سلول دیپلوئید به نام اسپرماتوسیت اول که قدرت تقسیم میوز دارد، تمایز یابد. نخستین میوز در اسپرماتوسیت‌های اول صورت می‌گیرد و اسپرماتوسیت‌های دوم هاپلوئید را تولید می‌کند. در نتیجه دومین تقسیم میوز، چهار سلول هاپلوئید از این دو سلول تولید می‌شود که آنها را اسپرماتید می‌نامند. تقریباً همه سیتوپلاسم یک اسپرماتید در دوره رسیدگی آن به‌صورت دم شلاق مانندی از آن بیرون می‌زند و این سلول به یک گامت نر رسیده به نام سلول اسپرم (منی نطفه) یا اسپرماتوزوئید، تبدیل می‌شود.

 

 

 

گامتوژنز جانور ماده را ائوژنز می‌نامند (شکل فوق) ائوژنز پستانداران در اپیتلیوم زایگر غده‌های تناسلی ماده (تخمدان‌ها) و از سلول‌های بنیادی دیپلوئید به نام ائوگونی منشأ می‌گیرد. یک سلول ائوگونی در نتیجه نمو و اندوختن مقدار زیادی سیتوپلاسم یا زرده (که به مصرف تغذیه رویان در ابتدای پیدایش آن می‌رسد) به ائوسیت اول که دیپلوئید است و قدرت تقسیم میوز دارد، تبدیل می‌شود. نخستین تقسیم میوز تعداد کروموزوم‌های ائوسیت اول را نصف می‌کند و در نتیجه یک سیتوکنزیس نامساوی، سیتوپلاسم آن به طور بسیار نابرابر در دو سلول حاصل توزیع می‌شود. سلول بزرگ‌تری که به‌این‌ترتیب به وجود می‌آید ائوسیت دوم نامیده می‌شود و سلول کوچک‌تر نخستین جسم قطبی است. در بعضی از موارد ممکن است نخستین جسم قطبی تقسیم میوز دوم را انجام دهد و دومین اجسام قطبی را به وجود آورد. اما همه اجسام قطبی تحلیل می‌روند و در گشنگیری نقشی ندارند. دومین تقسیم میوز ائوسیت نیز با یک سیتوکنزیس نامساوی همراه است که حاصل آن یک ائوتید بزرگ زرده دار و دومین جسم قطبی است. ائوتید بر اثر نمو کردن و متمایز شدن به یک گامت ماده رسیده که آن را اووم یا تخمک می‌نامند، تبدیل می‌شود.

 

اتحاد گامت‌های نر و ماده (اسپرم و تخمک) را که تعداد دیپلوئید کروموزوم‌ها را در سلول حاصل، یعنی زیگوت، بار دیگر برقرار می‌دارد، گشنگیری می‌نامند. به هنگام متحد شدن گامت‌ها قسمت سر اسپرم وارد تخمک می‌شود، اما دم آن (بخش عمده سیتوپلاسم گامت نر) بیرون می‌ماند و تحلیل می‌رود. تقسیمات میتوز بعدی که در زیگوت حاصل رخ می‌دهد، منشأ سلول‌های پرشمار رویانی می‌شود که به‌صورت بافت‌ها و اندام‌های فرد جدید سازمان می‌یابند.

 

 

اما نکته قابل‌توجه این است که در گامتوژنز گیاهان دو هسته قطبی حاصل از هشت فرآورده میوز نزدیک به مرکز کیسه رویانی با هم متحد می‌شوند و هسته ترکیبی واحدی را که دیپلوئید است، تشکیل می‌دهند. در این حالت، کیسه رویانی رسیده (مگاگامتوفیت) آماده گشنگیری است. هرچند که هسته اسپرم با هسته ترکیبی متحد شده و یک هسته تریپلوئید (3n) تشکیل می‌دهد که بر اثر تقسیم‌های متوالی میتوز، نوعی بافت مغذی نشاسته‌دار به نام آندوسپرم تولید می‌کند، این سؤال مطرح می‌شود که آیا دو اووم پستانداران ماده نیز قابلیت ترکیب با یکدیگر را دارند و اگر این ترکیب انجام شد، باتوجه‌به کامل شدن یک‌دست کامل کروموزوم حیوانی آیا جنین تشکیل شده و شروع به رشد برای تولد یک فرزند مؤنث خواهد کرد؟

  

 

مکانیزم کروموزومی جنسی انسان:

در آدمی و ظاهراً در همه پستانداران دیگر، وجود کروموزوم Y احتمالاً گرایش به نرینگی را تعیین می‌کند. نرهای طبیعی از نظر کروموزومی XY و ماده‌های طبیعی XX هستند. این خصوصیت سبب می‌شود که نسبت جنسی در هر نسل ۱:۱ باشد. ازآنجاکه جنس نر دو نوع گامت که از نظر کروموزوم‌های جنسی متفاوت‌اند تولید می‌کند، آن را جنس هتروگامتیک می‌نامند، و جنس ماده که تنها یک نوع گامت تولید می‌کند، جنس هموگامتیک است. این‌گونه تعیین جنسیت را معمولاً روش XY می‌نامند .

 

 

در واقع برای تشکیل یک جنین انسانی نیاز به ادغام یک اسپرماتوزوئید مرد با یک اووم (تخمک) زن است که هرکدام ۲۳ کروموزوم و در مجموع ۲۳ جفت (۴۶) کروموزوم انسانی را تشکیل می‌دهند. اگر کروموزوم جنسی انتقالی توسط اسپرماتوزوئید X باشد ، جنین مؤنث ولی اگر Y باشد ، جنین مذکر خواهد بود . ولی بعضی وقت‌ها چند اووم یا تخمک درون رحم قرار می‌گیرد و چندین فرزند به دنیا می‌آید (دو یا چندقلوهای ناهمسان). اینک این سؤال مطرح می‌شود که اگر ما بتوانیم دو اووم یا تخمک زن را با هم ادغام کنیم چه اتفاقی می‌افتد؟

چنین به نظر می‌رسد که با ترکیب این دو اووم دودست کروموزوم ۲۳تایی با هم زوج شده و چون هر دو کروموزوم جنسی X است ، پس يک جنین مؤنث تشکیل شده و یک دختر متولد خواهد شد و اگر ما بتوانیم یکی از این کروموزوم‌های جنسی  X  را به Y تبدیل كنیم ، جنین مذکر بوده و یک پسر متولد خواهد شد که در مورد مریم علیهاالسلام و فرزندشان عیسی رسول‌الله همین اتفاق روی داده است و کننده این کار جبرئیل (روح‌القدس) رسول‌الله بوده است، البته به خواست و فرمان خداوند متعال.

 

و ذکر (یاد) کن در کتاب مریم را، زمانی که کناره گرفت (گوشه‌نشین شد، خلوت کرد) از اهلش (خانواده‌اش، خویشاوندانش) مکانی شرقی (دوری) را ۱۶

پس برگرفت از غیر ایشان پوششی (پوشاننده‌ای، پرده و حجابی، چادری، لباس مبدل و ناشناس) را، پس ارسال کردیم به جانبش روحمان را (روح خودمان را، روح متعلق به خودمان، روحی که در مالکیت و فرمان خداست، روح‌القدس، همان جبرئیل یا شدیدالقوی) ، پس تمثیل شد (همانند و مشابه و شبیه شد، هیکل و جسم و اندام و کالبد گرفت) برای او (مریم) [همانند] بشری (موجود دوپایی، انسانی) درست شده‌ای (واقعی و درست و کامل اندامی) ۱۷

[مریم] گفت، من پناه می‌برم به رحمان (خداوند مهربان) از تو که شوی متقی (خداترس و پرهیزگار) ۱۸

[جبرئیل] گفت، جز این نیست که من فرستاده سرورت هستم برای اینکه ببخشم برای تو پسرکی پاکی (پاکیزه‌ای) را ۱۹

[مریم] گفت، چگونه هست برای من پسرکی و [درحالی‌که] لمس نکرده است مرا بشری (انسانی) و نبوده‌ام بدکاره‌ای (روسپی) ۲۰

[جبرئیل] گفت آن‌چنان است، گفت سرورت که آن برایم سهلی است و برای اینکه قرار دهیم او را نشانه‌ای (معجزه‌ای) برای انسیان (مردم) و رحمتی (لطفی) از [نزد] ما و بود فرمانی (کار و تصمیمی، ضرورتی) مقتضی شده‌ای (محقق و حتمی و لازم شده‌ای، گذشته و سپری شده بدون برو و برگردی) ۲۱

پس بارور (باردار و حامله) شد (حمل کرد) او را [منظور مسیح عیسی ابن مریم رسول‌الله را] ، پس کناره‌گیری کرد (خلوت کرد، دوری و رهایی کرد) به او [همراه با جنین مسیح رسول‌الله] مکانی دور دستی را ۲۲

پس کشاندش درد زایمان به‌جانب کنده (تنه) نخل (درخت خرما) ، [مریم] گفت ای‌وای بر من، ای‌کاش مرده بودم قبل از این و بودم فراموشی از یاد رفته‌ای ۲۳

پس [مسیح رسول‌الله] ندا داد او را از زیرش (طرف پایین) ، اندوهگین مباش، قرار داده است سرورت زیرت (زیر پایت) را جویباری ۲۴

و تکان بده (بلرزان) به سویت به تنه نخل را، سقوط می‌کند (می‌افتد) برای تو خرمایی، تازه چیده شده‌ای (تر و تازه‌ای) ۲۵

پس بخور و بنوش و چشم‌روشنی باش، پس اما اگر دیدی از [جنس] بشر (انسان) احدی (شخصی، حتی یک نفر) را، پس بگو به‌درستی من نذر کردم برای رحمان (خداوند مهربان) روزه‌ای (امساک و خودداری از سخن) را، پس هرگز تکلم نکنم امروز انسی (انسانی، مردمی) را ۲۶

پس آورد به او (همراه با مسیح رسول‌الله) قومش را [درحالی‌که] حمل می‌کرد (در آغوش گرفته بود) او را، گفتند ای مریم حتماً آورده‌ای چیزی (کاری) بهتانی (دروغ‌آمیز و باورنکردنی، مایه حیرت و شگفتی را) ۲۷

ای خواهر هارون نبود پدرت مرد بدی (بدکاره و زشت عملی) و نبوده مادرت بدکاره‌ای (زشت عملی، روسپی) ۲۸

پس اشاره کرد به‌سوی او (مسیح رسول‌الله) ، گفتند چگونه تکلم کنیم کسی را که باشد در گهواره کودکی (طفلی) ۲۹

[مسیح رسول‌الله] گفت، به‌درستی من عبدالله (بنده خداوند) هستم، داده است مرا کتاب و قرارداد مرا نبی (نبوتی، خبررسانی، اخبارگویی، پیغام‌رسانی، پیکی) ۳۰

و گردانید مرا مبارکی (خوش قدمی و فرخنده خجسته‌ای) هرکجا که باشم و توصیه (سفارش) کرد مرا به صلات (نماز) و زکات تا دوام دارم زندگی را (مادامی که زنده باشم) ۳۱

و نیکو (فرمان‌پذیر) به والدم (مادرم) و قرار نداده مرا جباری (زورگویی) شقی (تیره‌بخت، سنگدلی) ۳۲

و سلام (درود) برایم روزی که متولد شدم و روزی که بمیرم و روزی که مبعوث می‌شوم زنده‌ای ۳۳

آن است [واقعیت] عیسی پسر مریم سخن حق (درست و واقعیت) ، کسی که در [مورد] او شک (تردید) می‌کنید ۳۴

نبوده (شایسته نیست) برای خداوند که اتخاذ کند از مولودی (زاده شده‌ای، فرزندی) را، پاکیزه است او، زمانی که اقتضا کندکاری (فرمانی را) ، پس جز این نیست که می‌گوید برای او، باش، سپس می‌شود ۳۵

و به‌درستی خداوند سرور من و سرور شماست، پس عبادت کنید او را، این است راهی (مسیر و سیرتی) مستقیمی (درستی) ۳۶

پس اختلاف کرد احزاب (گروها، فرقه‌ها، یهود و نصاری) از مابین ایشان، پس وای برای کسانی که کفران کردند از منظره (نمای) روزگاری بزرگی ۳۷ مریم

 

ما می‌توانیم چنین فرض و تصور کنیم که عکس عمل میوز اتفاق افتاده و با ادغام دو سلول جنسی (اووم یا تخمک) یک سلول انسانی کامل پدیدار شده است. پس می‌توان به‌راحتی نتیجه گرفت که عیسی رسول‌الله فرزند مادرش و اجدادش یعنی آل عمران و ابراهیم و نوح رسول‌الله و آدم بوده است و علم ژنتیک و وراثت این مسئله را ثابت و تأیید می‌کند.

 

و حتماً ارسال کرده‌ایم نوح و ابراهیم را و قرار دادیم در نسل آن دو نبوت و کتاب را، پس از ایشان راه یافته‌ای و بسیاری از ایشان فسق کنندگان‌اند (نافرمانی کنندگان‌اند) ۲۶

سپس به دنبال آوردیم بر رد پایشان (آثار حرکتشان) به رسولانمان و به دنبال آوردیم به عیسی پسر مریم و دادیم او را انجیل و قرار دادیم در قلب‌های کسانی که تبعیت کردند او را شفقتی و رحمتی، و رهبانیتی (راهب و راهبه گری، ترسایی و ترسو شدن، راهب و راهبه شدن، زن نگرفتن و شوهر نکردن) را که بدعت کردند (آغاز و شروع، ابداع و اختراع، نوآوری کردندش) ، نه نوشته بودیم آن را (مقرر نکرده بودیم آن را) برایشان، مگر [اینکه نوشته و مقرر کرده بودیم برایشان] کسب رضایت خداوند را، پس رعایت نکردند آن را استحقاق رعایتش را، پس دادیم کسانی را که ایمان آوردند از ایشان اجرشان را و بسیاری از ایشان فاسقان (نافرمانان) [هستند] ۲۷ حدید

و سرور تو داناتر است به كسی كه در آسمانها و زمين است و حتما برتری داده ايم بعضی [از] انبياء را بر بعضی و داديم داود را زبوری ( كتابی ، دست نوشته و حكم و فرمانی ) 55 اسرا

 

به‌درستی خداوند برگزید (برتری داد) آدم و نوح و آل ابراهیم و آل عمران را برای عالمیان ۳۳

نسلی (زادورود و فرزندان و زاده شدگانی) [که] بعض آن از بعضی [هستند] و خداوند شنوایی دانایی [است]  ۳۴  آل عمران

 

 

عکس فوق مربوط به یک اثر هنری فوق‌العاده عالی است برای اینکه هنرمندان عقیده بر این دارند که هنرمندان معتقد در هنگام خلق اثر هنری ناخودآگاه از ماورالطبیعة الهام می‌گیرند. همان‌طور که در مبحث هفت طیف مرئی و هفت پیامبر خداوند گفته شد رنگ آبی متعلق به موسی و رنگ قرمز متعلق به ابراهیم رسول‌الله است. مریم در زمان خود به خواهر هارون مشهور بود و هارون برادر موسی و جد عموی داوود و سلیمان رسول‌الله بود که همگی اینها از خاندان عمران محسوب می‌شوند که به روایتی ابوطالب (عبدمناف یا عمران فرزند عبدالمطلب) عموی محمد رسول الله نیز از خاندان عمران بوده است، نام پدر مریم نیز عمران بود. پس تن‌پوش مریم علیهاالسلام در این تابلو به رنگ خانوادگی خود یعنی آبی است، یعنی رنگی که از موسی رسول‌الله به ارث مانده است و هرچند که رنگ نیلی متعلق به عیسی است، ولی این رنگ از ترکیب بنفش با آبی و رنگ بنفش از آبی و قرمز به دست می‌آید و چون عیسی از اولاد و نوادگان ابراهیم محسوب می‌شود، رنگ لباس او تا دوران بلوغ قرمز است و بعد از بلوغ، رنگ نیلی به ایشان تعلق می‌گیرد. همان‌طور که می‌دانیم انسان دودست کروموزوم دارد که یک‌دست آن از مادر ولی دست‌دوم از پدر به ارث می‌رسد و کروموزوم جنسی X كه در رحم مریم تبدیل به Y شده است مسلماً پدری بوده و عیسی از نسل و نژاد ابراهیم حبیب‌الله است، برای اینکه همین کروموزوم‌ها از ابراهیم، نسل‌اندرنسل به پدر مریم (عمران) و همچنین خود مریم منتقل شده است. این موضوع که عیسی از فرزندان ابراهیم است به‌صراحت در بعضی از اناجیل نیز مکتوب است و در تاریخ یهود چنین نقل شده است که آخرین تن‌پوش مسیح، شنلی به رنگ ارغوانی یا نیلی بوده است.

از نظر علم و مهندسی ژنتیک این‌چنین کاری در نهایت توسط مراکز تحقیقاتی عملی و شدنی است. ولی مسلماً مشکلات اخلاقی و قانونی دارد. یعنی خانم‌ها می‌توانند بدون نیاز به اسپرم مردان، دخترزایی بکنند و صاحب فرزند شوند و شاید بعضی از پزشکان بخواهند با استفاده از سلول‌های بنیادی و رویانی جنین، در جهت معالجه مادرها استفاده بکنند. یعنی جنین قربانی مادر شود و ... و این موضوع مهم که زنبورعسل، می‌تواند بدون جفت‌گیری، نرزایی بکند. ولی ماده نوع بشر فعلاً می‌تواند ماده زایی کند و برای نرزایی، موضوع خیلی زیاد پیچیده و غامض می‌شود که صرفاً از عهده ملائکه به فرمان خداوند بر می‌آید.

 

 

اما جبرئیل رسول‌الله این کار ادغام دو اووم یا تخمک و تغییر کروموزوم جنسی را چگونه انجام داده است؟

 

آیا داده شد تو را حدیث مهمان ابراهیم، گرامی داشته شدگان (پذیرایی شدگان)

زمانی که داخل شدند برایش، پس گفتند سلامی، گفت سلامی [ای] قومی ناشناختگان (ناشناسان)

پس رو کرد به‌سوی اهلش (خانواده‌اش) ، پس آمد (آورد) به گوساله‌ای فربه‌ای (پرواری)

پس پیشکش (نزدیک) کرد او به سویشان، گفت آیا نمی‌خورید

پس واهمه کرد از ایشان ترسی را، گفتند نترس و بشارت دادند او را به پسری دانایی

پس رو کرد زنش در جیغ بلندی، پس سیلی زد صورتش را و گفت [آیا درحالی‌که] پیرزنی عقیمی (نازایی) [هستم]

[ملائکه] گفتند آن‌چنان [است] ، گفت سرورت به‌درستی آن، اوست حکیم دانا ۳۰  ذاریات

 فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ 37

هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ 38

فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ 39

قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ 40

قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ 41 آل عمران

به نام خداوندِ رحم كنندهِ ( بخشنده ، گذشت كننده )  مهربان ( با شفقت ، با عاطفه )

كهيعص

ذكر ( ياد ، خاطره ) رحمت ( لطف ) سرورت [جهت] عبدش ( بنده اَش ) زكريا

زمانی كه ندا كرد ( صدا كرد ) سرورش را ندايی ( صدايی ) خفيفی ( آهسته ای )

گفت سرورم ، بدرستی من ، سست شد استخوان از من [منظور بيماری پوكی استخوان يا آرتروز است] و درخشيد سر سفيد مويی ( پيری ) و نبوده ام به دعايت ( خواندنت ، عبادت تو ) سرورم ، شقاوتمندی ( متكبر و خودخواهی )

و من ترسيدم از عمو زادگانم ( اقوام و خويشاوندانم ) از بعدم ( بعد فوتم ) و هست زنم نازايی ، پس به بخش برای من از جانبت سرپرستی ( دوستی ) [فرزندی كه از من مراقبت كند و رسالت بعد من را ادامه دهد]

[كه] ارث برد مرا و ارث برد از آل يعقوب و قرار ده او را ای سرورم  مورد رضايت واقع شده ای

ای زكريا ، ما بشارت ميدهيم تو را به پسركی [كه] اسمش باشد يحيی ، قرار نداده ايم برايش از قبل نام گذاری ( خوانده ) شده ای ( هم نامی ) را

گفت سرورم ، چگونه ميشود برای من پسركی و [در حاليكه] بوده است زنم نازايی و به نهايت رسيده ام از بزرگ فرتوتی ( كهن سالی ) را

[جبرئيل] گفت آنچنان است ، گفت سرور تو ، آن است برايم  آسوده ای ( سهل و راحتی ) و خلق كرده ام تو را از پيش و [در حاليكه] نبوده ای چيزی را

گفت سرورم ، قرار ده برايم نشانه ای را ، گفت نشانه تو [اين است] كه سخن نمی گويی انسيان ( مردم ) را سه شبهايی بدرستی ( كاملی ، تمامی ، در حال تندرستی )

پس خارج شد برای قومش از محراب ( پيشگاه ، لژ ) ، پس وحی كرد به جانب ايشان كه تسبيح كنيد صبحگاهی و شامگاهی را 11 مریم

همان‌طور که قبلاً در مبحث کائنات هوشمند یا ملائکه گفته شد ما انسان‌ها زیر مجموعه‌ای از کل پیکره ملائکه هستیم و کلیه فعالیت‌های بیولوژیک ما در دست آنهاست من‌جمله میتوز و میوز، آنها به‌راحتی توانسته‌اند عقیمی و نازایی ابراهیم، زکریا و همسرانشان را بر طرف کنند. برای اینکه فرمان زوجیت در دست آنهاست و ازاین‌رو جبرئیل به‌راحتی توانسته است دو اووم (تخمک) مریم را در هم ادغام و یک کروموزوم جنسی او را تغییر دهد و جنین عیسی شروع به رشد و نمو کرده است. ملائکه می‌توانند به‌تمامی ذرات و ترکیبات و ... فرمان دهند. خداوند برای زنده کردن مردگان اقدام به ارسال ملائکه می‌کند. یعنی ملائکه قدرت و توانایی زنده کردن اموات را نیز دارند.

 

و اگر به‌درستی ما نازل می‌کردیم به‌سوی ایشان ملائکه را و سخن می‌گفت با ایشان مردگان و جمع‌آوری می‌کردیم برای ایشان هر (تمام) چیزی را پیشاپیش، شایسته نباشند برای اینکه ایمان آورند، مگر اینکه بخواهد خداوند و لیکن اکثرشان جهالت (نادانی) می‌کنند

و آن‌چنان قرار دادیم برای هر (تمام) خبررسانی (پیامبری) دشمنی [از] شیاطین انس و جن، وحی می‌کند بعضی از ایشان به‌جانب بعضی سخن آراسته (طلایی) فریبی (غروری) ، و اگر خواست سرور تو انجام نمی‌دادند آن را، پس رها کن ایشان را و آنچه را که افترا می‌بندند ۱۱۲ انعام

 

 

اینک این سؤال مهم مطرح می‌شود که حکمت خلقت عیسی ابن مریم چه بوده و ایشان با روز قیامت چه رابطه‌ای دارند؟

 

و زمانی که زده شد پسر مریم [را] مثالی (پند و اندرزی) ، آنگاه قوم تو از او باز می‌دارند (منع می‌کنند) ۵۷

و گفتند آیا خدایان ما بهتری [هستند] یا او، نزدند آن [مثال] را برایت مگر [به] جدال (ستیزه) ، بلکه ایشان‌اند قومی خصومت (دشمنی و گینه) کنندگان ۵۸

که او [مسیح رسول‌الله نیست] مگر بنده‌ای [که] نعمت دادیم برایش و قرار دادیم او را مثالی (عبرتی، الگویی، سرمشقی) برای پسران اسرائیل ۵۹

و اگر بخواهیم حتماً قرار می‌دهیم از شمایان ملائکه‌ای را در زمین [تا] جایگزین شوند ۶۰

و به‌درستی او (ظهور مسیح رسول‌الله) حتماً علمی (دانشی، مایه فهمیدن و دانستنی) برای ساعت (قیامت) [است] ، پس تردید (شک) نکنید به آن [موضوع، واقعه] و تبعیت کنید مرا، این [است] راهی مستقیمی (پابرجایی) ۶۱

و باز ندارد (مسدود و منع) نکند شما را شیطان، به‌درستی اوست برای شما دشمنی آشکاری ۶۲

و زمانی که آمد عیسی به بینات (دلایل آشکار) ، گفت آمده‌ام (آورده‌ام) شما را به حکمت و برای اینکه آشکار (مبین) کنم برای شما بعض آنکه اختلاف می‌کنید در [مورد] آن، پس بترسید (تقوی و پرهیزگاری) کنید خداوند را و اطاعت کنید مرا ۶۳

به‌درستی خداوند اوست سرورم و سرور شما، پس بندگی کنید او را، این راهی مستقیمی (پایداری) [است] ۶۴

پس اختلاف کرد احزاب (گروها) از مابینشان، پس وای برای کسانی که ظلم کردند از عذاب روزی دردناکی ۶۵

آیا چشم به راه‌اند مگر ساعت (قیامت) را که بیاید ایشان را غافل‌گیرانه‌ای و [درحالی‌که] ایشان در نیابند ۶۶

دوستان (رفیقان) در چنین روزگاری بعض ایشان برای بعضی دشمنی [هستند] مگر متقیان (پرهیزگاران) ۶۷ زخرف

 

همان‌طور که در مبحث جنسیت و ساختار زوجین در منظومه شمسی گفته شد جنسیت خورشید و زمین مؤنث ولی جنسیت ماه مذکر است و مجموعه ماه و زمین یک زوج مذکر را تشکیل می‌دهند و همان‌طور که در مبحث سیاره زمین ما همان طاغوت است گفته شد سیاره زمین جسمی جدا شده از خورشید است که برای ماه نیز همین وضعیت پیش‌بینی می‌شود و سیاره زمین را می‌توان مولود خورشید در نظر گرفت که به علت تشعشع مارج، والی (ولی و سرپرست، به‌وجودآورنده) طایفه جنیان یا به‌اصطلاح شیاطین است . ولی همان‌طور که می‌دانیم مریم علیهاالسلام نیز مؤنث و فرزندشان عیسی رسول‌الله مذکر هستند. در واقع عیسی مسیح در خلقت، متضاد طاغوت یا ابلیس و شیاطین آفریده شده است. سیاره زمین یا طاغوت به همراه ماه از روشنایی خورشید به تاریکی فضا منتقل شده‌اند ولی مسیح از تاریکی رحم مادر به روشنایی روز منتقل و به نبوت برگزیده شده‌اند. ایشان در میان نصاری شخصیت عجیبی دارند، همیشه موجودی به نام دجال المسیح (مسیح کاذب و یا دروغگو) ، ۶۶۶ و حتی خود شیطان و ابلیس در کنار ایشان تصور می‌شود که در واقع این موجود همان طاغوت یا سیاره زمین است. بیشتر کارگردان‌های فیلم‌های ترسناک من‌جمله جن‌گیر، طالع نحس و دراکولا سعی کرده‌اند صحنه‌های ترسناک فیلم را شبانه به داخل کلیسا ببرند، یعنی جایی که مجسمه مسیح مصلوب شده قرار دارد و بسیاری از نصرانی‌ها از خود مسیح نیز می‌ترسند، چرا که شخصیت مرموز و دوگانه‌ای در او می‌یابند که در تضاد است. این‌چنین ذهنیت‌هایی در یهودیت و اسلام وجود ندارد و مختص نصرانیت است. در حقیقت در آینده نزدیک مسیح و جمع کثیری از ملائکه در قدس و حجاز جایگزین اعراب و اسرائیل خواهند شد و رستاخیز مسیح به پا خواهد شد که همان روز انتقام یا یوم الانتقام است.

اگر بخواهیم = انجام خواهیم داد

 

 

خلقت عیسی با ترکیب دو اووم (تخمک) و تغییر یک کروموزوم جنسی صورت‌گرفته و همان‌طور که در مبحث واکنش هسته‌ای از نوع چهارم! یعنی ادغام نوترون‌ها و پایان هستی (انقلاب دوم ستارگان نوترونی) گفته شد، روز قیامت، با ادغام و زوج شدن نوترون‌ها در طارق و انتشار امواج گرانشی شروع می‌شود و آن‌گونه که در تاریخ ادیان آمده، تولد عیسی با ستاره‌ای مرتبط بوده است و کاهنان پارس از تولد عیسی باخبر و هدایایی به اورشلیم یا بیت‌لحم ارسال نموده‌اند. این پدیده سماوی شاید اشاره به همان طارق باشد که رهبر انقلاب دوم ستارگان نوترونی است که خبر این رویداد مهم را مسیح با خود به همراه خواهد داشت. یعنی سرنخی برای درک و فهم کیفیت قیامت. ظهور مسیح قبل از قیامت موعود و انهدام سیاره زمین و همچنین کل کیهان، اجتناب‌ناپذیر است برای اینکه:

 

و مکر کردند و مکر کرد خداوند و خداوند بهترین مکر کنندگان [است] ۵۴

زمانی که گفت خداوند ای عیسی، به‌درستی من می می‌رانم تو را (قبض روح می‌کنم تو را) و بلند می‌کنم (بالا می‌برم) تو را به سویم و پاکت می‌کنم تو را از کسانی که کفران کردند و قرار دهنده کسانی [هستم] که تبعیت کردند تو را بالای (بلندمرتبه‌تر از) کسانی که کفران کردند تا روز قیامت، سپس به سویم بازگشت شماست، پس حکم (داوری و قضاوت) می‌کنم مابینتان در آنچه که در [مورد] آن اختلاف می‌کردید ۵۵  آل عمران

 

پس به سبب نقضشان (شکستنشان) میثاقشان را و کفرشان به آیات خداوند و قتلشان انبیا (خبر و پیغام‌رسانان) را بدون حقی (ناحقی) و سخنشان [که] قلب‌هایمان در پوششی (در غلافی) [است] ، بلکه مُهر نهاد خداوند برایش به [علت] کفرشان، پس ایمان نمی‌آورند مگر اندکی

و به [علت] کفرشان و سخنشان بر مریم [آن] بهتانی بزرگی را

و سخنشان [که] ما کشتیم مسیح عیسی پسر مریم رسول خداوند را و نه کشتند او را و نه مصلوب کردند او را و لیکن مشتبه (شبیه) شد برایشان و به‌درستی کسانی که اختلاف کردند در آن، حتماً در شکی از آن [هستند که] نیست برایشان به آن از علمی مگر تبعیت گمان و نه کشتند او را یقیناً (به‌یقین، حتماً)

بلکه بالا برد او را خداوند به سویش و باشد خداوند عزیزی (قدرتمندی) حکیمی

و اینکه نیست از اهل کتاب (دین و تدین قبول نیست از اهل کتاب) مگر اینکه حتماً می‌بایست ایمان بیاورد به او قبل از مرگش و روز قیامت باشد برایشان شاهدی ۱۵۹  نساء

 

در واقع مسیح به اجل طبیعی خود فوت ننموده است، بلکه پیش از موعد اجل خود قبض روح شده و اجل معلوم و واقعی ایشان روز قیامت یعنی روز انهدام سیاره زمین یا طاغوت است. این دو در یک روز استثنایی خواهند مرد، یعنی مسیح مجدداً قبض روح شده و سیاره زمین به‌وسیله امواج پرقدرت گرانشی (صیحة واحدة) ویران و منهدم خواهد شد، همانند هندوانه‌ای که با زمین برخورد کند، له‌ولورده خواهد شد.  تخریب کیهان ۹ ماه قبل از تولد ایشان آغاز شده است. هم مسیح و هم محمد جزو انبیا آخرالزمان هستند.

 

بلکه ایشان در شکی سرگرم‌اند (بازیگوشی می‌کنند) ۹

پس منتظر (مراقب) باش روزی را [که] می‌آورد آسمان به دخانی (دودی، ماده تاریکی، ماده سیاهی) آشکاری ۱۰

می‌پوشاند انسیان (مردم) را، این است عذابی دردناکی ۱۱

[می‌گویند] سرور ما، برطرف کن (بازکن، بگشای) از ما عذاب را، ماییم ایمان‌آورندگان ۱۲

کجا برایشان ذکری است و [درحالی‌که] آمده است ایشان را رسولی آشکاری ۱۳

سپس رو برگردانند از او و گویند آموخته‌ای (درس یاد گرفته‌ای) مجنونی [دیوانه‌ای است] ۱۴

ماییم برطرف‌کننده عذاب اندکی (زمانی) را، به‌درستی شمایید عودت (بازگشت و تکرار) کنندگان ۱۵

روزی که حمله می‌کنیم، هجوم بزرگ را، ماییم انتقام گیرندگان ۱۶ دخان

 

منظور از رسولی آشکاری در این سوره همان مسیح عیسی ابن مریم است که در آینده ظهور فرموده، ولی آن والا حضرت مورد تکذیب و نافرمانی قرار خواهند گرفت.

 

ای پسران آدم، اگر (چنانچه) بیایند شما را فرستادگانی (رسولانی) از خودتان (از جنس و میان خودتان) [که] تعریف (بازگو) کنند برای شما آیاتم (سخنانم) را، پس کسی که ترسید (تقوی و پرهیز) کرد و اصلاح کرد، پس نیست ترسی برایشان و نباشند افسردگان (اندوهگینان) ۳۵

و کسانی که تکذیب کردند به آیات ما و خود بزرگی ورزیدند از (پذیرش) آن، آنهایند اصحاب (اهل) آتش، ایشان‌اند در آن جاودانان ۳۶  اعراف

 

در واقع تبعیت و پیروی بی‌چون‌وچرا از مسیح عیسی ابن مریم رسول‌الله در روز قیامت بر تمامی انسان‌ها واجب است، حتی مسلمانان که اگر پیروی نکنند همانند یهود و بنی‌اسرائیل ملعون خواهند بود که از مسیح تبعیت نکردند و همچون خود نصاری خواهند بود که از محمد رسول‌الله تبعیت نکردند. در حقیقت تبعیت و پیروی از تمامی پیامبران واجب است که اگر نشود متخلفین جزو کفار (ناسپاسان و بی‌ایمان‌ها) محسوب می‌شوند و دین و آیین آنها هیچ ارزش و اعتباری نخواهد داشت.

مریم علیهاالسلام برترین زن عالم سیمای پدرش عمران را در عیسی رسول‌الله می‌دید. یعنی عیسی هم برای او فرزند بود هم جایگزین پدر فوت کرده‌اش. او پدرش را در کودکی عیسی می‌دید. آرزویی که تنها برای یک زن مستجاب شد و او کسی نبود جز مریم. او و فرزندش غریب‌ترین و مظلوم‌ترین انسان‌ها در دنیا و مشهورترین و سرافرازترین بندگان خداوند در آخرت هستند.

 

و به‌درستی مکان (تمکین) داده‌ایم شما را در زمین و قرار دادیم برای شما در آن معیشت‌ها (گذران زندگی و حیات‌ها) ، [جز] اندکی شکر نمی‌کنید ۱۰

و خلق کرده‌ایم شما را، سپس صورتگری کردیم شما را، سپس گفتیم به ملائکه [که] سجده کنید برای آدم، پس سجده کردند به‌جز ابلیس [که] نبوده است از سجده کنندگان ۱۱

[خداوند] گفت چه [دلیلی] منع کرد تو را که سجده نکنی زمانی که فرمان دادم تو را، [ابلیس] گفت من بهتری از او [هستم چرا که] خلق کردی مرا از آتشی و خلق کردی او را از گلی ۱۲

[خداوند] گفت پس فرود آی (کم رتبه شو، پایین‌رو) از آن (مقام یا بهشت) ، پس شایسته نمی‌باشد برای تو که تکبر (خود بزرگی) کنی در آن، پس خارج شو [که] به‌درستی تو از خوار (کوچک و پست) شدگان [هستی] ۱۳

[ابلیس] گفت فرصت (انتظار) بده مرا تا روزی که مبعوث می‌شوند ۱۴

[خداوند] گفت به‌درستی تو از چشم به راهان (منتظران، فرصت داده شدگان) [هستی] ۱۵

[ابلیس] گفت پس به [سبب] آنچه که فریب دادی (گمراه و مغرور کردی) مرا، حتماً می‌نشینم برای ایشان، راه تو آن مستقیم (درست، راست، پایدار) را ۱۶

سپس حتماً می‌آیم ایشان را از پیش رویشان و از پشت سر ایشان و از راست‌هایشان و از چپ‌هایشان و نمی‌یابی اکثرشان را شکرگزاران ۱۷

[خداوند] گفت خارج شو از آن ملامت (نکوهش) شده‌ای دور از رحمتی (رانده شده‌ای) ، حتماً کسی را که تبعیت کند تو را از ایشان، حتماً لبریز (لبالب، آکنده) می‌کنم جهنم را از شماها جملگی (دسته‌جمعی) ۱۸

و ای آدم ساکن شو (مقیم شو) تو و زوجت باغ را (بهشت را) ، پس بخورید شما دو نفر از جایی (هر طرفی که) خواستید شما دو نفر و نزدیک نشوید شما دو نفر به این درخت [که در صورت نزدیکی] پس می‌شوید شما دو نفر از ظالمان ۱۹

پس وسوسه (تحریک) کرد برای آن دو شیطان، برای اینکه آغاز (شروع) کند برای آن دو آنچه را که پوشیده شده (مخفی، در نهان شده) بود از آن دو از بدی‌ها (خوی زشت، سیرت بد، بدی و زشتی و ناپسندی) آن دو و [ابلیس] گفت نهی نکرد شما دو نفر را سرور شما دو نفر از این درخت، مگر آنکه شما دو نفر شوید دو مَلَك یا شما دو نفر شوید از جاودانان ۲۰

و قسم (سوگند) خورد برای آن دو [که] به‌درستی من برای شما دو نفر حتماً از خیر خواهان (نصیحت کنندگان، مشاورین، دلسوزان، راست‌گویان) [هستم] ۲۱

پس بالاند (سرخوش و مغرور کرد) آن دو را به غروری (خودخواهی، فریبی) ، پس آنگاه که چشیدند (مزه کردند) آن دو درخت را، بدعت (آغاز و شروع) شد برای آن دو بدی‌ها (خوی زشت، سیرت بد) آن دو و بر آمدند آن دو که بچسبانند (گردآوری کنند) آن دو برای خودشان از برگ باغ (بهشت) و ندا (صدا) داد آن دو را سرور آن دو نفر، آیا نهی نکردم شما دو نفر را از جوار (مجاورت، نزدیکی) شما دو نفر درخت را و [نه] گفتم برای شما دو نفر [که] به‌درستی شیطان برای شما دو نفر دشمنی آشکاری [است] ۲۲

گفتند آن دو نفر (آدم و زوجش) ، سرور ما ظلم کردیم خودمان را و اگر نیامرزی برای ما و رحم [نه] کنی ما را، حتماً می‌شویم از زیان‌کاران ۲۳

[خداوند] گفت فرود آیید (سقوط کنید، پایین روید، منظور هر سه نفر ۱ - آدم ۲- زوجش ۳- ابلیس) ، بعضی از شما برای بعضی [دیگر] دشمنی [باشید] ، و برای شماست در زمین استقراری (قرارگاهی، مستقری) و متاعی (رزق‌وروزی، بهره‌مندی) تا (الی) زمانی (موعدی، وقتی مشخص) ۲۴

[خداوند] گفت در آن (زمین) زنده می‌شوید (زندگی می‌کنید، خلق می‌شوید، متولد می‌شوید، حیات پیدا می‌کنید) و در آن (زمین) می‌میرید و از آن (زمین) خارج کرده می‌شوید (مجدداً زنده می‌شوید در روز قیامت) ۲۵

ای پسران آدم فرو فرستاده‌ایم برای شما لباسی را [که] می‌پوشاند (پنهان می‌کند) بدی‌ها (خوی زشت، سیرت بد، بدی و زشتی و ناپسندی) شما را و زینتی (آراستگی) [است] ، و لباس پرهیزگاری (جامه تقوی و ترس از خداوند) آن بهتری است، آن از آیات (نشانه‌های) خداوند [است] باشد برای ایشان که متذکر شوند (یادآور شوند) ۲۶

ای پسران آدم به فتنه (بلا و مصیبت) نیندازد (مفتون و فریفته نکند) شما را شیطان، همچنان که خارج کرد والدینتان را از باغ (بهشت) ، می‌کند (پاره و از تن درمی‌آورد) از آن دو نفر لباس‌هایشان را، برای اینکه آشکار کند (نشان دهد) آن دو را بدی‌ها (خوی زشت، سیرت بد، بدی و زشتی و ناپسندی) آن دو را، به‌درستی او می‌بیند شما را، او و قبیله‌اش (ایل، تبار، قوم، طایفه) از جایی (مکان و طرف و سویی) [که] نمی‌بینید ایشان را، ما قرار دادیم شیاطین را، سرپرستان (اولیا، حاکمان، زمامداران، دوستان) برای کسانی که ایمان نمی‌آورند  ۲۷ اعراف

 

آیا آن بهترین نزولی (هدیه‌ای) [است] یا درخت زقوم ۶۲

ما قرار دادیم آن را فتنه‌ای (مایه امتحانی) برای ظالمان ۶۳ صافات

 

و زمانی که زده شد پسر مریم [را] مثالی (پند و اندرزی) ، آنگاه قوم تو از او باز می‌دارند (منع می‌کنند) ۵۷

و گفتند آیا خدایان ما بهتری [هستند] یا او، نزدند آن [مثال] را برایت مگر [به] جدال (ستیزه) ، بلکه ایشان‌اند قومی خصومت (دشمنی و گینه) کنندگان ۵۸

که او [مسیح رسول‌الله نیست] مگر بنده‌ای [که] نعمت دادیم برایش و قرار دادیم او را مثالی (عبرتی، الگویی، سرمشقی) برای پسران اسرائیل ۵۹

و اگر بخواهیم حتماً قرار می‌دهیم از شمایان ملائکه‌ای را در زمین [تا] جایگزین شوند ۶۰

و به‌درستی او (ظهور مسیح رسول‌الله) حتماً علمی (دانشی، مایه فهمیدن و دانستنی) برای ساعت (قیامت) [است] ، پس تردید (شک) نکنید به آن [موضوع، واقعه] و تبعیت کنید مرا، این [است] راهی مستقیمی (پابرجایی) ۶۱

و باز ندارد (مسدود و منع) نکند شما را شیطان، به‌درستی اوست برای شما دشمنی آشکاری ۶۲

و زمانی که آمد عیسی به بینات (دلایل آشکار) ، گفت آمده‌ام (آورده‌ام) شما را به حکمت و برای اینکه آشکار (مبین) کنم برای شما بعض آنکه اختلاف می‌کنید در [مورد] آن، پس بترسید (تقوی و پرهیزگاری) کنید خداوند را و اطاعت کنید مرا ۶۳

به‌درستی خداوند اوست سرورم و سرور شما، پس بندگی کنید او را، این راهی مستقیمی (پایداری) [است] ۶۴

پس اختلاف کرد احزاب (گروها) از مابینشان، پس وای برای کسانی که ظلم کردند از عذاب روزی دردناکی ۶۵

آیا چشم به راه‌اند مگر ساعت (قیامت) را که بیاید ایشان را غافل‌گیرانه‌ای و [درحالی‌که] ایشان در نیابند ۶۶

دوستان (رفیقان) در چنین روزگاری بعض ایشان برای بعضی دشمنی [هستند] مگر متقیان (پرهیزگاران) ۶۷ زخرف

 

در حقیقت خداوند متعال برای امتحان و آزمون هر شخص، امت، گروه و طایفه‌ای، فتنه‌ای دارد که دست آویز شیطان یا شیاطین برای فریب است و هشدارها در مورد ظهور عیسی و قیامت بسیار واضح و روشن است بدون هیچ‌گونه شک و شبهه‌ای و هر لحظه احتمال ظهور ایشان وجود دارد. آن‌هم بسیار سریع و غافل‌گیرانه. مدت‌زمان مابین رویت ایشان و تخریب سیاره زمین، مدت‌زمان بسیار کوتاهی است.

 

۱- به‌اصطلاح عامیانه ما روی شمارش معکوس انفجار بمب هستیم و این معکوس شدن زمان، ۹ ماه قبل از تولد ایشان شروع شده است و با گذشت زمان، مقدار عددی احتمال ظهور ایشان بیشتر و بزرگ‌تر می‌شود. به طور مثال ۹ ماه قبل از تولد ایشان، این عدد صفر بوده است ولی امروزه این عدد در حال نزدیک شدن به ۱۰۰ است.

۲- به‌اصطلاح عامیانه ما در دقیقه ۹۰ بازی هستیم. نه‌تنها می‌بایست تعداد گل‌های خورده شده از شیاطین را جبران کنیم، بلکه با زدن یک گل بیشتر، بازی را به نفع خودمان تمام کنیم. وگرنه بازی را باخته و سرنوشت بسیار شومی در انتظار ماست.

۳- به‌اصطلاح عامیانه ما فقط در باغ هستیم. سایر اشخاص، امت‌ها، گروه و طوایف خارج باغ تشریف دارند. نباید نزدیک درخت ممنوعه بشویم . وگرنه ...

۴- به‌اصطلاح عامیانه ما فقط دو گزینه داریم. یکی درست است و دیگری غلط. اگر گزینه غلط را انتخاب کنیم ...

 

به نام خداوندِ رحم کنندهِ (بخشنده، گذشت کننده)  مهربان (با شفقت، باعاطفه)

هنگامی که خورشیدگرفته شود (یا خورشید به رنگ قرمز کوره آهنگری درآید، همانند خورشید در هنگام غروب) ۱

و زمانی که ستارگان کدر (تیره، مات، تاریک و سیاه) شود ۲

و هنگامی که کوه‌ها روان شود (حرکت کند، راه رود، رانده شود، سیال شود) ۳

و آنگاه که [حیوان] آبستن (منظور شتران حامله)  رها کرده شود (سقط جنین و متواری شود) ۴

و زمانی که وحشی‌ها (وحوش، حیوانات و جانوران بیابانی و غیر اهلی) گردآوری شود (مجتمع شود، به هم فشرده شود، جمع‌آوری شود) ۵

و هنگامی که دریاها متلاطم (طوفانی، موج‌دار، خروشان) شود ۶

و زمانی که نفس‌ها (نفوس، اشخاص، موجودات، خود اشخاص، چیزها، اشیا، جان‌ها) زوج کرده شود (ترکیب و ادغام شود، ازدواج کند، جفت کرده شود، قرین یکدیگر شود، جفت یکدیگر شود)  ۷

... سوره تکویر

در حقیقت در روز قیامت نفس‌ها زوج کرده می‌شوند و این زوج کرده شدگی از دو اووم و یا تخمک مریم علیهاالسلام شروع و سپس به نوترون‌های طارق گسترش‌یافته است. یعنی جنین مسیح علیه‌السلام در ابتدای روز قیامت شکل‌گرفته و مسلماً خودش در یوم القیامت متولد شده است. مسیح اولین مولود در یوم الانتقام یا یوم القیامت است و آخرین کسی خواهد بود که روی سیاره زمین قبض روح میشود.

 

سخن آخر:

 این روال خداوند متعال در مورد خلقت آدم و فرزندانش است و هیچ تغییر و گریزی از آن نیست. تنها انتخاب‌ها به ما واگذار شده است تا آزموده شویم.

 

به‌درستی کسانی که کتمان (مخفی) می‌کنند آنچه را که نازل کردیم از بینات (دلایل آشکار) و هدایت از بعد آنچه که بیان (مبین) کردیم آن را برای انسیان (مردم) در کتاب، ایشان‌اند [که] لعنت می‌کند ایشان را خداوند و لعنت می‌کند ایشان را لعنت کنندگان ۱۵۹ بقره

 

کتمان و مخفی کردن ظهور مسیح روح‌الله در آینده، لعنت خدا و مخلوقات الله را به دنبال دارد.

 

به‌درستی کسانی که کتمان (مخفی) می‌کنند آنچه را که نازل کرد خداوند از کتاب و خریدوفروش می‌کنند به آن بهایی اندکی را، ایشان نمی‌خورند در شکم‌هایشان مگر آتش و تکلم نمی‌کند ایشان را خداوند روز قیامت و پاک نمی‌کند ایشان را و برایشان عذابی دردناکی [است]

ایشان کسانی [هستند] که خریدند گمراهی را به هدایت و عذاب را به مغفرت (آمرزش) ، پس چگونه صبر (شکیبایی) کند ایشان بر آتش

آن برای [به جهت] اینکه به‌درستی خداوند نازل کرد کتاب را به حق و به‌درستی کسانی که اختلاف کردند در کتاب، حتماً در شقاوتی دوری [هستند]

نیست خوبی اینکه برگردانید روی‌های خودتان را مقابل مشرق و مغرب و لیکن خوب کسی [است] که ایمان آورد به خداوند و روز آخر و ملائکه و کتاب و انبیا (خبررسانان، پیغامبران) و بدهد مال را برای دوستی‌اش [به] دارای قرابتی (خویشاوندان) و یتیمان و مسکین‌ها (درماندگان) و در راه مانده (مسافر راه) و جویندگان (خواهندگان، درخواست‌کنندگان، گدایان) و در [راه آزادی در] بند بسته شده (مقروض، اسیر، برده) و به پا دارد نماز را و بدهد زکات را و وفا کنندگان به عهدشان زمانی که عهد بستند و صبر کنندگان در سختی‌ها و ضرر و زمان دشواری (جنگ) ، ایشان کسانی [هستند] که راست گفتند و ایشان، ایشان‌اند متقیان (تقوی کنندگان، پرهیزگاران) ۱۷۷ بقره

ایمان آورد رسول به آنچه که نازل شد به سویش از سرورش و مؤمنان همگی ایمان آورد به خداوند و ملائکه و کتاب‌هایش و رسولانش، [می‌گویند] فرق نمی‌گذاریم مابین احدی از رسولانش و گفتند شنیدیم و اطاعت کردیم، آمرزشی [از جانب] تو سرومان و به سویت سرنوشت (پایان، مقصد) [است] ۲۸۵ بقره

کسی که باشد دشمنی برای خداوند و ملائکه‌اش و رسولانش (مسیح و ...) و جبرئیل و میکائیل، پس به‌درستی خداوند دشمنی برای کافران [است] ۹۸ بقره

 

این یک حقیقت است که جمیع صفات و اوصاف نیک و پسندیده انبیا در مسیح جمع شده است و جمیع کتب آسمانی در حفظ و حراست اوست.

 

اشعیا فصل 7 

۱۳ پس اشعیا گفت: «ای خاندان داود، آیا این کافی نیست که مردم را از خود بیزار کرده‌اید؟ اینک می‌خواهید خدای مرا نیز از خود بیزار کنید؟  ۱۴ حال که چنین است خداوند خودش علامتی به شما خواهد داد. آن علامت این است که باکره‌ای حامله شده، پسری بدنیا خواهد آورد و نامش را عمانوئیل خواهد گذاشت.  ۱۵و۱۶ قبل از اینکه این پسر از شیر گرفته شود و خوب و بد را تشخیص دهد، سرزمین این دو پادشاه که اینقدر از آنها وحشت دارید، متروک خواهد شد.   

إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ 35

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ  36

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ 37 آل عمران

وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ 42

يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ 43

ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ 44

إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 45

وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ 46

قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ 47

وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ 48

وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ 49

وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ 50

إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ 51 آل عمران

إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ 59

الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ 60

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ 61

إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 62 آل عمران

آن گوی شیشه‌ای همان سیاره زمین ما یا طاغوت است.

سالوادور موندی (به ایتالیایی: Salvator Mundi) به معنای مُنجی جهان نام یک نقاشی از مدرسه لئوناردو (و نه خود لئوناردو داوینچی) است که در آن عیسی مسیح به تصویر کشیده شده است. این اثر از جمله آثار انگشت‌شمار برجای‌مانده و یکی از دو نقاشی متعلق به لئوناردو داوینچی است که هنوز در تملک مالک خصوصی است.

مسیح عیسی ابن مریم با اشاره دو انگشت دست راست خود به بنی‌اسرائیل گفت که شما من را دو بار تکذیب و انگار خواهید کرد. بعد بار اول (بانگ خروس) چنین خواهید پنداشت که مرا کشته‌اید؛ ولی بعد از تکذیب و انکار دوم در زمان ظهور، من و مگاگ شما را خواهیم کشت؛ چون طاغوتی را که به‌جای الله به پرستش گرفته‌اید در مشت و چنگ من است. ۱- خون در مقابل خون ۲- نبرد در مقابل نبرد. همان‌طور که جد بزرگوارم ابراهیم بت‌ها را با تبر در هم شکست، من هم به همراه مگاگ سیاره زمین را با تمامی خدایان و معبودان باطلش در هم نوردیده و در هم خواهم پیچید تا نابود شوند.

گوی و صلیب (به لاتین: globus cruciger) (به انگلیسی: orb and cross)، یک کره (به لاتین: globus) است که صلیبی (به لاتین: crux) روی آن قرار گرفته است. از زمان قرون‌وسطی، این جسم نماد اقتدار کلیسا بوده است و روی سکه‌ها و در شمایل‌نگاری همراه با عصای سلطنتی به تصویر کشیده شده است. صلیب روی کره به سلطه عیسی روی تمام کره زمین اشاره دارد که زمین را به‌عنوان یک رهبر در دستان خود نگه داشته است. در شمایل‌نگاری هنر غرب، زمانی که عیسی مسیح شخصاً جهان را نگه دارد، به او سالواتور موندی (در لاتین به معنای منجی جهان) گفته می‌شود. در مجسمه عیسی نوزاد پراگ متعلق به قرن شانزدهم میلادی، او یک گوی و صلیب را در دست گرفته که به همین موضوع اشاره دارد.

ظهور و رویت مسیح، پایان دوران استیلا و موجودیت گایا یا طاغوت است؛ چون مسیح ضد گایا یا طاغوت خلق شده است و او هم این‌چنین رفتار خواهد کرد؛ چون مأموریت او نابودکردن طاغوت یا گایا است.

گایا (به یونانی: Γαîα)، (به انگلیسی: Gaia) در اساطیر یونانی، تجسم شخصیت زمین و یکی از اصلی‌ترین و کهن‌ترین خدایان یونانی است. او یکی از ایزدان نخستین یونان و اولین الهه زمین است. زمین خود نیز در آغاز خدایی بود به نام گه یا گایا این خدا مادری شکیبا و بخشنده به ‌شمار می‌رفت. گایا در واقع خودِ زمین است. همیشه از طبیعت به‌عنوان جنس مؤنث یاد می‌شود. در اسطورهٔ آفرینش یونانی چنان‌که هزیود روایت می‌کند، گایا از خائوس (خلأ و آشفتگی ازلی پیش از آفرینش) برآمد. او نه‌تنها الهه مادر یونان کهن بود؛ بلکه طبق بسیاری از روایات او اولین موجودی بود که از دل خائوس به وجود آمد. گایا، اورانوس (بهشت یا آسمان) را زاد. اورانوس فرمانروای برتر جهان گردید و تحت‌تأثیر اروس با گایا ازدواج کرد و بر اثر هم‌آغوشی با گایا، او (زمین) حامله شد. او قابل‌قیاس با ترا در اساطیر رم باستان است.

متأسفانه، اعراب و اسرائیل در گذشته تحت‌تأثیر فرهنگ و تمدن روم یا یونان و مصر باستان بوده و در مورد مریم و عیسی مرتکب خطای ۱۸۰ درجه‌ای شده‌اند و بعداً این خطاها به دین و شریعت اسلام محمدی هم راه یافته است و فرهنگ و تمدن‌های پارس و بابل نیز به آنها افزوده شده است.

أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ ﴿۱۳﴾

ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ ﴿۱۴﴾ دخان

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ ﴿۱﴾
عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ ﴿۲﴾
الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ ﴿۳﴾
كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ﴿۴﴾
ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ﴿۵﴾

 ... نبا

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴿۱﴾

... نسا

به نام خداوندِ رحم كنندهِ ( بخشنده ، گذشت كننده )  مهربان ( با شفقت ، با عاطفه )

ای انسيان ( مردم ) ، تقوی ( پرهيزگاری ) كنيد سرورتان را ، كسی كه خلق كرد شما را از شخصی واحدی (آدم) و خلق كرد از آن زوجش را (حوا) و برانگيخت از آن دو مردانی بسياری و [همچنين] زنانی را و تقوی ( پرهيزگاری ) كنيد خداوند كسی را كه جويا ميشويد به او و [همچنين پرهيز كنيد بريدن] خويشاوندان را ، بدرستی خداوند باشد برايتان مراقبی ( مواظبی ) 1

در حقیقت الله، حوای مؤنث را از کالبد مذکر آدم بیرون کشیده است. ولی در مورد مریم و مسیح عکس این اتفاق روی داده است. یعنی الله، مسیح مذکر را از مریم مؤنث باکره، متولد و بیرون کشیده است.

مسیح بارها به بنی‌اسرائیل گفت که اگر به من و سایر انبیا ایمان و باور آورید خداوند ملکوت آسمان‌ها و زمین را به شما نشان خواهد داد و کسانی که به من و سایر انبیا ایمان نیاورند و یا مابین انبیا تفاوت و اختلافی قائل شوند، خداوند چشم آنها را کور و گوش آنها را کر می‌کند تا نتوانند ملکوت آسمان‌ها و زمین را دریابند و از سخنان الله چیزی بفهمند و روز قیامت نیز کر و گور محشور شوند.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا ﴿۱۳۶﴾ نسا

إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا ﴿۱۵۰﴾

أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا ﴿۱۵۱﴾

وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴿۱۵۲﴾ نسا

 

وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا ﴿۱۵۶﴾

وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ﴿۱۵۷﴾

بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿۱۵۸﴾

وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ﴿۱۵۹﴾ نسا

 

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿۱۷۱﴾

لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا ﴿۱۷۲﴾

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ﴿۱۷۳﴾ نسا

وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴿۱۴﴾

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ ﴿۱۵﴾

يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿۱۶﴾

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿۱۷﴾

وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ﴿۱۸﴾

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿۱۹﴾ مائده

وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ﴿۴۶﴾

وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿۴۷﴾ مائده

 

لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ ﴿۷۰﴾

وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ﴿۷۱﴾

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ﴿۷۲﴾

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿۷۳﴾

أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿۷۴﴾

مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴿۷۵﴾

قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿۷۶﴾

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ ﴿۷۷﴾ مائده

 

و حتما آمده است رسولان ما ابراهيم را به بشارت ، گفتند سلامی ، گفت سلامتی ، پس درنگ نكرد كه آمد به گوساله ای بريانی ( كباب شده ای )

پس زمانی كه ديد دستانشان را [كه] برخورد نمی كند ( دراز نمی شود ) به سوی آن ، ناشناس ( غير انسانی ، نا آشنا ) دانست ايشان را و از جا پريد  از ايشان واهمه ای را ، گفتند نه ترس ما فرستاده شديم به جانب قوم لوط

و زنش ايستاده ای [بود] ، پس لبخند زد ( خنديد ) پس بشارت داديم او را به اسحاق و از پشت سر اسحاق يعقوب را

گفت وای مرا ، آيا متولد كنم ( به زايم ) و [در حاليكه] من پير زنی و اين شوهرم شيخی ( پير مردی ) [است] بدرستی اين حتما چيزی عجيبی است

گفتند آيا تعجب ميكنی از فرمان ( كار ) خداوند ، رحمت خداوند و بركات او برای شما اهل خانه است ، بدرستی او ستوده ای بلند مرتبه ای [است] 73 هود

 

محمدرضا طباطبایی ۱۷/۸/۸۷

https://ki2100.com