Home   |  تماس با ما و ارسال مطالب |  پروژه‌ها  | نرم‌افزارهاي مورد نياز |

home

 

16-12-2023

 

زقوم

ضریع، زقوم، غسلین

 

آیا آن بهترین نزولی (هدیه‌ای) [است] یا درخت زقوم ۶۲

ما قرار دادیم آن را فتنه‌ای (مایه امتحانی) برای ظالمان ۶۳

به‌درستی آن درختی [است] که خارج می‌شود در اصل (بیخ، بنیه و ته) جحیم (جهنم) ۶۴

خوشه‌اش (میوه و ثمره‌اش) گویا آن همانند سرهای شیاطین [است] ۶۵

پس به‌درستی ایشان حتماً خورندگان از آن [هستند] ، پس مملو (آکنده و پر) می‌کنند از آن شکم‌ها را ۶۶

سپس به‌درستی برای ایشان، برایش (بعد از خوردنش) حتماً آمیخته‌ای (معجونی) از حمیمی (آب داغی) [است] ۶۷

سپس به‌درستی مرجع (بازگشت) ایشان حتماً به‌سوی جحیم (جهنم) [است]  ۶۸  صافات

 

 

 

همان‌طور که در مبحث منشأ پیدایش میکرو ارگانیسم‌ها گفته شد، چه حیات نباتی (گیاهی) و چه حیات جانوری (حیوانی) هر دو منشأ آبی داشته ولی دو علت و دلیل متمایز دارند. یکی نور است که نباتات داری سبزینه (کلروفیل) را پدیدار می‌کند همچنین سلول حیوانی انس را، اینها در ادامه حیات به نور مستقیم خورشید نیاز دارند . ولی دیگری مارج است که نباتات دریایی همچون مرجان‌ها و در خشکی قارچ‌ها را پدیدار می‌کند همچنین سلول حیوانی جن را که برای ادامه حیات نیازی به تابش مستقیم نور خورشید ندارند. جهت اینکه بیولوژی آنها با سبزینه‌داران و ریشه‌داران متفاوت است. قارچ‌ها برای رشد و حیات نیاز به محیطی گرم و مرطوب دارند که این شرایط در جهنم به‌صورت ایدئالی برقرار است. حیات و تغذیه آنها و مرجان‌ها نسبت به گیاهان خشکی به قدری متفاوت است که آنها را بیشتر شبیه حیوانات و جانوران می‌کند.

 

 

به نام خداوندِ رحم کنندهِ (بخشنده، گذشت کننده) مهربان (با شفقت، باعاطفه)

آیا داده شد تو را حدیث پوشاننده (قیامت)

صورت‌هایی در چنین روزگاری سرافکنده‌ای [باشد]

عمل‌کننده‌ای رنج کشنده‌ای (مصیبت زده‌ای) [است]

کشیده می‌شود آتشی سوزاننده‌ای را

نوشانده می‌شود از چشمه‌ای داغی (جوشانی)

نیست برایشان طعامی مگر ضریعی (زقومی)

نه چاق می‌کند و نه بی‌نیاز (برطرف، سیر) می‌کند از گرسنگی

... غاشیه

 

سپس به‌درستی شما ای گمراهان [و] تکذیب‌کنندگان ۵۱

حتماً خورندگان [هستید] از درختی از [نوع] زقومی ۵۲

پس پر کنندگان [هستید] از آن شکم‌ها را ۵۳ 

پس نوشندگان [هستيد] برای آن از حميم ( آب جوش معدنی و آتشفشانی ) 54

پس نوشندگان [باشيد همانند] نوشيدن شتران تشنه 55 واقعه

 

قارچ‌های خوراکی هرچند مقوی هستند و ارزش غذایی خوبی دارند ولی موادی حجیم و کم‌انرژی و زودهضمی هستند. برای اینکه ۹۰ درصد آنها را آب تشکیل می‌دهد که در صورت تغذیه جهت سیر شدن، می‌بایست مقدار زیادی از آن خورده شود. در حقیقت زقوم به‌نوعی قارچ و جزو خانواده بزرگ آنها محسوب می‌شود. تشابه بسیار زیادی مابین بالاتنه اکثر قارچ‌ها و سر طایفه جنیان (سرنشینان یوفو) وجود دارد.

  

و اصحاب (اهل) شمال (بد شگون) ، چیست اصحاب شمال ۴۱

در باد گرمی و آب داغی ۴۲

و سایه‌ای از دودی (سیاهی) ۴۳

نه خنکی و نه کرامتی (پذیرایی) ۴۴

به‌درستی ایشان بودند قبل از آن خوشگذرانان (عیش‌ونوش کنندگان) ۴۵

و اصرار می‌کردند برای پیمان‌شکنی (گناه، تمرد) بزرگ ۴۶ واقعه

 

جهنم در قرآن تاریک، گرم، سیاه و بسیار مرطوب توصیف شده است و این برای رشد قارچ‌ها بسیار ایدئال است.

 

آیا ندیده‌ای که چگونه زد خداوند مثالی را، کلمه‌ای پاکی همچون درختی پاکی [است که] اصل آن (تنه و ریشه آن) ثابتی (پابرجایی) و فرع آن (شاخه و برگ آن) در آسمان [باشد] ۲۴

می‌دهد (می‌آورد) خوردنی‌اش (میوه‌اش) را هر (تمام) زمان به اذن سرورش و می‌زند خداوند مثال‌ها را برای انسیان (مردم) ، باشد برای ایشان که متذکر شوند ۲۵

و مثال کلمه‌ای خبیثی (کثیفی) همچون درختی خبیثی (کثیفی) [است که] کنده شده (برجهیده، پریده) از بالای زمین، نیست برایش از قراری (پایداری و دوامی)۲۶

تثبیت می‌کند خداوند کسانی را که ایمان آوردند به سخن ثابت در زندگانی دنیا و [همچنین] در آخرت، و گمراه می‌کند خداوند ظالمان را و عمل می‌کند خداوند آنچه را که می‌خواهد ۲۷ ابراهیم 

 

عمر بعضی از درختان بیش از هزاران سال تشخیص‌داده‌شده ولی عمر قارچ‌ها بسیار کوتاه و زودگذر (فصلی) است. این درختان با ریشه‌های گلفت و طولانی که در زمین دارند در مقابل توفان، سیل و حتی زلزله و رانش زمین بسیار مقاوم هستند تاحدی‌که می‌توانند جلوی فرسایش خاک و رانش زمین را بگیرند . ولی قارچ‌ها بسیار سست و ناپایدارند و به‌راحتی از خاک یا چوب کنده و جدا می‌شوند. درختان و گیاهان برای رشد از املاح و ترکیبات شیمیایی محلول در آب خاک و همچنین عناصر و ترکیبات موجود در هوا استفاده می‌کنند و قادر به تولید ترکیبات آلی هستند، ولی قارچ‌ها از ترکیبات آلی همچون سلولز و بقایای حیوانی و گیاهی تغذیه می‌کنند. بعضی از آنها از بافت‌های زنده حیوانی و گیاهی نیز تغذیه می‌کنند. همان‌طور که می‌دانیم قارچ‌ها فاقد هرگونه ریشه همانند ریشه درختان و گیاهان هستند همچنین آوند نیز ندارند. این‌گونه قارچ‌ها در جهنم از مدفوع، ادرار، موهای زاید و حتی پوست و اعضا بدن ریخته شده تغذیه می‌کنند که به‌نوعی یک چرخه از ترکیبات آلی در اکوسیستم جهنم است.

 

قارچ‌ها موجوداتی هتروتروف بوده، فاقد ریشه، ساقه و برگ هستند و در یکی از پنج سلسله موجودات زنده قرار داده شده‌اند. این موجودات به علت فقدان کلروفیل (سبزینه) قادر به سنتز مواد آلی نیستند و در نتیجه ناگزیرند به‌صورت ساپروفیت بر روی مواد آلی مرده گیاهی و جانوری و یا به‌صورت انگل بر روی یاخته‌های زنده و یا داخل آنها زیست کنند. نوع دیگر زندگی، همزیستی قارچ‌ها با دیگر موجودات است که در میکوریزا و گل‌سنگ‌ها دیده می‌شود.

  

 

ساختار قارچ:

ساختار اغلب قارچ‌ها از رشته‌ها و یا ریسه‌های نخی شکل به نام هیف تشکیل شده است. در قارچ‌های پست، ریسه‌ها یا هیف ها فاقد دیواره عرضی هستند. انشعابات هیف ها یا ریسه‌ها شبکه‌ای به نام میسیلیوم را به وجود می‌آورند. شبکه میسیلیوم را می‌توان به‌صورت کپک بر روی مواد آلی مختلف مشاهده کرد. آنزیم‌هایی که توسط قارچ‌های مختلف به وجود می‌آیند می‌توانند انواع مواد آلی را تجزیه کرده و به مواد ساده‌تری مبدل کنند. قارچ‌ها از لحاظ ساختار یاخته‌ای جزء یوکاریوت‌ها هستند که در اطراف هسته و دیگر اجزای یاخته غشای دولایه وجود دارد. در اطراف یاخته، دیواره یاخته‌ای حاوی کیتین قرار می‌گیرند. 

 

بعضی از قارچ‌ها برای خوردن بسیار خوشمزه و مقوی هستند. در کشورهای مختلف، در تهیه انواع غذاها از قارچ استفاده می‌کنند. در تهیه سوپ‌ها، سالادها و سس‌ها، از قارچ به‌عنوان نوعی پروتئین گیاهی استفاده می‌کنند. اما به‌خاطر داشته باشید که برخی انواع قارچ‌ها سمی هستند و ارزش غذایی ندارند، اگرچه ممکن است که ظاهرشان به قارچ‌های خوراکی شبیه باشد. سم در قارچ‌ها مثل نیکوتین در توتون و تنباکو برای جلوگیری از تغذیه توسط دیگران و تداوم نسل و بقا عمل می‌کند و به‌نوعی سیستم دفاعی در مقابل آفات من‌جمله حشرات محسوب می‌شود ازاین‌رو مورچه‌ها در زیرزمین برای تغذیه خود، قارچ خوراکی پرورش می‌دهند تا با خوردن قارچ‌های سمی دچار مسمومیت و مرگ نشوند. یکی از سمی‌ترین قارچ‌ها کلاه مرگ است که می‌تواند در عرض ۱۲ ساعت باعث مرگ انسان شود. گونه‌های سمی دیگر تولید بیماری شدید می‌کنند اما به‌ندرت باعث مرگ انسان بالغ می‌شوند.

بنابراین کندن قارچ‌هایی که در جنگل می‌رویند خطرناک است؛ چون تشخیص سمی یا خوراکی بودن قارچ کار ساده‌ای نیست و تنها افراد باتجربه و متخصص قادرند که قارچ سمی را از خوراکی تشخیص دهند. چنین افرادی را شکارچیان قارچ می‌نامند. شغل این افراد بسیار سخت و حساس بوده و گاهی یک بی‌دقتی در تشخیص نوع قارچ، منجر به مرگ آنها می‌شود. شمن ها (کاهنان، غیب‌گوها) برای رفتن به حالت خلسه، ملاقات با ارواح و آگاهی از امورات غیبی، از آبجو قارچ استفاده می‌کردند که ترکیبی دوآتشه از الکل و قارچ است. یک نمونه آن سیلوسایبین یا ماده فعال psilocybin از قارچ Psilocybe mexicana  است.

 

قارچ جادویی یا مجیک ماشروم:



 

 

خواص شیمیایی قارچ:

 

بسیاری از گونه‌های قارچ، برای سالیان متمادی به‌عنوان داروهای خانگی مورداستفاده قرار می‌گرفته است. این‌گونه قارچ‌ها خواص ضدسرطان و یا ضدویروسی داشته و برخی از آنها عملکرد سیستم ایمنی بدن را بهبود می‌بخشند. پنی‌سیلین نوعی آنتی‌بیوتیک است که از قارچ (نوعی کپک) به دست می‌آید. بعضی انواع قارچ‌ها، اثرات مثبت ذهنی و روانی دارند. گفته می‌شود که این قارچ‌ها را مردمان قبایل شمال سیبری و همچنین دزدان دریایی، قبل از نبرد استفاده می‌نمودند. این قارچ‌ها وضعیت روانی افراد را قبل از شروع جنگ، بهبود می‌بخشید. به دلیل همین اثرات مثبت قارچ‌ها، در برخی جشن‌های مذهبی از آنها استفاده می‌کردند. در گذشته از برخی انواع قارچ‌ها برای روشن نمودن آتش استفاده می‌نمودند و به آنها لقب فندک می‌دادند.

 

و رویانیدیم برایش درختی از صیفی (کدو) ۱۴۶ صافات

 

در واقع در ادبیات قرآنی همه نباتات شجر معرفی شده‌اند و شجر را ما در فارسی درخت ترجمه می‌کنیم. ولی در عربی به معنی روییدنی، رستنی و نسل و ایل‌وتبار نیز است.

 

و زمانی که گفتیم برای تو که به‌درستی سرورت احاطه کرد به انسیان (مردم) و قرار ندادیم رؤیا (خواب) ، آن را که نشانت دادیم، مگر فتنه‌ای برای انسیان و [همچنین آن] درخت ملعون (مورد لعن و نفرین) در قرآن، و می‌ترسانیم ایشان را پس نمی‌افزاید ایشان را مگر طغیانی بزرگی ۶۰ اسراء

 

این شجر به طور حتم یک نوع قارچ است که می‌تواند در سطح زمین بروید و یا اینکه برای خود میزبان داشته و زندگی انگلی روی درخت داشته باشد.

 

 

آنها می‌توانند با تجزیه سلولز (چوب تنه و پوست) درختان تغذیه و رشد کنند برای اینکه این درختان سیستم دفاعی در برابر رشد و نمو قارچ‌ها ندارند و هرچند که آنها فصلی بوده و حیات درختان را به مخاطره نمی‌اندازند. ظاهر و رنگ اینها می‌تواند برای انسان‌های ساده‌لوح و کم عقل خیلی فریبنده باشد و آنها را تحریک به خوردن و یا مزه کردن کند. هرچند که گونه‌هایی از قارچ‌های صدفی سمی نبوده و در روی تفاله گیاهی من‌جمله کاه و ساقه برنج پرورش داده می‌شوند. بعضی از قارچ‌ها روی پوست سر رشد کرده و باعث ریزش دائمی مو در محل می‌شوند (کچلی).

 

و به‌درستی مکان (تمکین) داده‌ایم شما را در زمین و قرار دادیم برای شما در آن معیشت‌ها (گذران زندگی و حیات‌ها) ، [جز] اندکی شکر نمی‌کنید ۱۰

و خلق کرده‌ایم شما را، سپس صورتگری کردیم شما را، سپس گفتیم به ملائکه [که] سجده کنید برای آدم، پس سجده کردند به‌جز ابلیس [که] نبوده است از سجده کنندگان ۱۱

[خداوند] گفت چه [دلیلی] منع کرد تو را که سجده نکنی زمانی که فرمان دادم تو را، [ابلیس] گفت من بهتری از او [هستم چرا که] خلق کردی مرا از آتشی و خلق کردی او را از گلی ۱۲

[خداوند] گفت پس فرود آی (کم رتبه شو، پایین‌رو) از آن (مقام یا بهشت) ، پس شایسته نمی‌باشد برای تو که تکبر (خود بزرگی) کنی در آن، پس خارج شو [که] به‌درستی تو از خوار (کوچک و پست) شدگان [هستی] ۱۳

[ابلیس] گفت فرصت (انتظار) بده مرا تا روزی که مبعوث می‌شوند ۱۴

[خداوند] گفت به‌درستی تو از چشم به راهان (منتظران، فرصت داده شدگان) [هستی] ۱۵

[ابلیس] گفت پس به [سبب] آنچه که فریب دادی (گمراه و مغرور کردی) مرا، حتماً می‌نشینم برای ایشان، راه تو آن مستقیم (درست، راست، پایدار) را ۱۶

سپس حتماً می‌آیم ایشان را از پیش رویشان و از پشت سر ایشان و از راست‌هایشان و از چپ‌هایشان و نمی‌یابی اکثرشان را شکرگزاران ۱۷

[خداوند] گفت خارج شو از آن ملامت (نکوهش) شده‌ای دور از رحمتی (رانده شده‌ای) ، حتماً کسی را که تبعیت کند تو را از ایشان، حتماً لبریز (لبالب، آکنده) می‌کنم جهنم را از شماها جملگی (دسته‌جمعی) ۱۸

و ای آدم ساکن شو (مقیم شو) تو و زوجت باغ را (بهشت را) ، پس بخورید شما دو نفر از جایی (هر طرفی که) خواستید شما دو نفر و نزدیک نشوید شما دو نفر به این درخت [که در صورت نزدیکی] پس می‌شوید شما دو نفر از ظالمان ۱۹

پس وسوسه (تحریک) کرد برای آن دو شیطان، برای اینکه آغاز (شروع) کند برای آن دو آنچه را که پوشیده شده (مخفی، در نهان شده) بود از آن دو از بدی‌ها (خوی زشت، سیرت بد، بدی و زشتی و ناپسندی) آن دو و [ابلیس] گفت نهی نکرد شما دو نفر را سرور شما دو نفر از این درخت، مگر آنکه شما دو نفر شوید دو مَلَك یا شما دو نفر شوید از جاودانان ۲۰

و قسم (سوگند) خورد برای آن دو [که] به‌درستی من برای شما دو نفر حتماً از خیر خواهان (نصیحت کنندگان، مشاورین، دلسوزان، راست‌گویان) [هستم] ۲۱

پس بالاند (سرخوش و مغرور کرد) آن دو را به غروری (خودخواهی، فریبی) ، پس آنگاه که چشیدند (مزه کردند) آن دو درخت را، بدعت (آغاز و شروع) شد برای آن دو بدی‌ها (خوی زشت، سیرت بد) آن دو و بر آمدند آن دو که بچسبانند (گردآوری کنند) آن دو برای خودشان از برگ باغ (بهشت) و ندا (صدا) داد آن دو را سرور آن دو نفر، آیا نهی نکردم شما دو نفر را از جوار (مجاورت، نزدیکی) شما دو نفر درخت را و [نه] گفتم برای شما دو نفر [که] به‌درستی شیطان برای شما دو نفر دشمنی آشکاری [است] ۲۲

گفتند آن دو نفر (آدم و زوجش) ، سرور ما ظلم کردیم خودمان را و اگر نیامرزی برای ما و رحم [نه] کنی ما را، حتماً می‌شویم از زیان‌کاران ۲۳

[خداوند] گفت فرود آیید (سقوط کنید، پایین روید، منظور هر سه نفر ۱ - آدم ۲- زوجش ۳- ابلیس) ، بعضی از شما برای بعضی [دیگر] دشمنی [باشید] ، و برای شماست در زمین استقراری (قرارگاهی، مستقری) و متاعی (رزق‌وروزی، بهره‌مندی) تا (الی) زمانی (موعدی، وقتی مشخص) ۲۴

[خداوند] گفت در آن (زمین) زنده می‌شوید (زندگی می‌کنید، خلق می‌شوید، متولد می‌شوید، حیات پیدا می‌کنید) و در آن (زمین) می‌میرید و از آن (زمین) خارج کرده می‌شوید (مجدداً زنده می‌شوید در روز قیامت) ۲۵

ای پسران آدم فرو فرستاده‌ایم برای شما لباسی را [که] می‌پوشاند (پنهان می‌کند) بدی‌ها (خوی زشت، سیرت بد، بدی و زشتی و ناپسندی) شما را و زینتی (آراستگی) [است] ، و لباس پرهیزگاری (جامه تقوی و ترس از خداوند) آن بهتری است، آن از آیات (نشانه‌های) خداوند [است] باشد برای ایشان که متذکر شوند (یادآور شوند) ۲۶

ای پسران آدم به فتنه (بلا و مصیبت) نیندازد (مفتون و فریفته نکند) شما را شیطان، همچنان که خارج کرد والدینتان را از باغ (بهشت) ، می‌کند (پاره و از تن درمی‌آورد) از آن دو نفر لباس‌هایشان را، برای اینکه آشکار کند (نشان دهد) آن دو را بدی‌ها (خوی زشت، سیرت بد، بدی و زشتی و ناپسندی) آن دو را، به‌درستی او می‌بیند شما را، او و قبیله‌اش (ایل، تبار، قوم، طایفه) از جایی (مکان و طرف و سویی) [که] نمی‌بینید ایشان را، ما قرار دادیم شیاطین را، سرپرستان (اولیا، حاکمان، زمامداران، دوستان) برای کسانی که ایمان نمی‌آورند  ۲۷ اعراف

 

دقت کنید که در این سوره خداوند، آدم و زوجش را از نزدیک شدن به این شجر منع کرده است چه برسد به خوردن آن و بیانگر این موضوع است که نوعی رایحه یا ترکیب شیمیایی زیان‌بخش برای آدم و زوجش درون و یا پیرامون این درخت انتشاریافته بود. به طور مثال LSD يک نوع ماده توهم‌زای فوق‌العاده قوی است که از یک نوع قارچ به دست میاید و توان جذب از پوست را دارد. خود الکل حاصل فعالیت یک نوع قارچ (مخمر آبجو) است که از کربوهیدرات‌ها (نشاسته و قند حتی سلولز) تغذیه می‌کند. از تخمیر نشاسته و قند اتانول مست‌کننده ولی از سلولز (چوب) متانول سمی و کشنده (کورکننده) به دست می‌آید.

آدم و زوجش در بهشت در بهترین شرایط ایدئال ژنتیکی برای اصلاح نژاد نوع انسان آفریده شده بودند که غدد جنسی آنها غیرفعال و توان زایشی و تکثیر نداشته‌اند. مسلماً بعد از اینکه آدم و زوجش از آن درخت چشیده و یا خورده‌اند، ابتدا نشانه‌هایی همچون مسمومیت و یا حساسیت از آنها بروز کرده و شاید آنها برای جلوگیری از تاول و یا خارش‌های جلدی اقدام به چسباندن برگ درختان بهشت به خود کرده‌اند. برای اینکه انسان با مشاهده علائم بیماری فوراً به دنبال دارو و درمان آن است و چیزی جز برگ درختان در نزدیکی آنها نبوده است. در مراحل بعدی غدد جنسی آنها تحریک و فعال شده و آماده زایش شده‌اند. شاید این شجر ترکیباتی مشابه تستوسترون (هورمون مردانه) و یا پروژسترون (هورمون زنانه) داشته است و یا اینکه تحریک‌کننده ترشح آنها بوده است، برای اینکه قارچ‌ها خاصیت دارویی هم دارند. در حقیقت چون ابلیس قصد فریب آدم و زوجش و فرزندانشان را داشته مبادرت به این کار کرده است. به‌احتمال زیاد خوردن از این درخت برای او ممنوع نبوده و شاید جز پرهیزانه غذایی او بوده است و او از خواص آن کاملاً باخبر بوده و می‌دانسته که آنها با خوردن از این درخت توان زایشی و زادوولد پیدا کرده و به این طریق می‌تواند نسل زیادی از آنها را پدیدار و به گمراهی بکشاند و لذا کندن لباس آن دو و تشویق به ... به همین دلیل مهم بوده است. به‌هرحال آدم و زوجش به همراه ابلیس دیگر مجاز به ماندن، اقامت و زادوولد در بهشت نبودند و هر سه مخلوق در قالب دو جسم آدم و زوجش به شراکت ابلیس به سیاره زمین اخراج شده‌اند (سقوط کرده‌اند، هبوط). اینکه آدم و زوجش سیب یا گندم و از این محصولات مجاز مصرف کرده‌اند توهم و افسانه‌ای بیش نیست و صرفاً تخیل فلاسفه و عرفاً است. زقوم هر چه هست طعام اهل جهنم است و می‌بایست خواص شگفت‌انگیزی داشته باشد برای اینکه شرایط حیات در جهنم بسیار سخت و غیرقابل‌تصور است. اگر آن خاصیت سیر کردن و یا چاق کردن ندارد ولی خواصی من‌جمله تقویت بنیه جنسی، استحکام به استخوان‌بندی و بافت عضلانی دارد. یعنی کاری که بدنسازها قصد دارند با مصرف هورمون و یا ترکیبات شیمیایی انجام دهند. خوردن زقوم باعث افزایش تحمل اهل جهنم در برابر عذاب خواهد شد و چیزی همانند دوپینگ (زورافزایی) است و صدالبته اهل جهنم تحت‌تأثیر خواص دارویی یا روان‌گردان و ... بر روح و روان خود خواهند بود.

در واقع فرمان نزدیک نشدن به شجره زقوم توسط خداوند یک امتحان ساده برای آزمون آدم و زوجش بوده ولی به‌هرحال برای خروج هر سه آنها و استقرارشان در زمین بهانه و دلیلی شده است.

 

آنچه مسلم است اینکه ابلیس با خوردن زقوم احساس می‌کرده که واقعاً بال درآورده و به پرواز درآمده است؛ یعنی خودش باور و یقین داشته که بعد از خوردن زقوم، خورنده تبدیل به یک ملک بال‌دار در حال پرواز روی ابرها می‌شود؛ چون واقعاً نمی‌دانسته که یک ملک چیست و اینکه ابلیس با گذشت زمان و مرور سالیان دراز اصلاً پیر نمی‌شده است و تصور داشته که رمز و راز و دلیل جوان ماندن و جاودانگی خودش تناول از درخت زقوم است؛ یعنی زقوم یک درخت جادوئی است و به‌احتمال زیاد واقعاً از روی دلسوزی و خیرخواهی آدم و زوجه‌اش را تشویق و ترغیب به خوردن آن کرده؛ چون فکر می‌کرده که خداوند می‌خواهد در حق آنها ظلم و ستم روا دارد و خودش را نیکوتر از خدا می‌انگاشته و می‌پنداشته است. این یک حقیقت است که ابلیس در ابتدا حسود و بدخواه آدم بوده است؛ ولی بعداً متوجه شده که آدم هم بی‌تقصیر و یابویی مثل خودش است؛ چون آدم از ابلیس نخواسته بود تا او را سجده کند؛ بلکه خدا خواسته بود؛ یعنی ابلیس در این ماجرای سجده، خدا را مقصر و آدم و زوجش را بی‌تقصیر یافته است. ابلیس چندین بار توسط زقوم اوردوز و روح از بدنش جدا شده بود و با بالارفتن به‌طرف ابر فکر می‌کرد که از جن به ملک تکامل‌یافته است و همین تجربیات را برای آدم و زوجش، خیر و صلاح می‌دانست. روشنفکران و دگراندیشان هم امروزه چنین هستند و واقعاً از صمیم قلب آرزو و یا نیت فریب‌دادن و گمراه‌کردن انسان‌ها را ندارند؛ بلکه فکر می‌کنند که دستورات و احکام خدا ظالمانه است و می‌خواهند که مردم را از ظلم و ستم خدا و اسلام نجات دهند؛ چون جد بزرگوارشان ابلیس هم این‌گونه بود. در اکثر موارد فریب ابلیس و شیاطین و سایر انسان‌ها نه از روی بدخواهی و حسادت و کینه بلکه از روی نادانی و جهل یعنی تصور خیرخواهی است. دوست نادان بدتر از دشمن است. چرا؟
خوب خود ابلیس در مرحله اول فریب‌خورده و گمراه بود و بعداً جهالتش باعث فریب آدم و زوجه‌اش شد. ابلیس نمی‌دانست و نمی‌داند که ملک چیست؟ فکر می‌کند که ملک یک جن و انسان بال‌دار و پرنده است. فرق فوت و قبض روح شدن را با پروازکردن نمی‌دانست. جوهر خودش را از آتش می‌انگاشت درحالی‌که نمی‌دانست آتش چیست و هرگز شعله، حرارت، روشنی و دود آتش را ندیده بود. فکر می‌کرد که خوردن از زقوم باعث جاودانگی است و... ابلیس چه خیرخواه و چه بدخواه یا چه دوست و چه دشمن و... بوده باشد به‌هرحال اولاً خودش گمراه و ثانیاً گمراه گر است؛ چون نادان و فیلسوف بی‌سواد است. یک معتاد به روان‌گردان هرچه بگوید غلط و هر چه انجام دهد اشتباه است.

 

فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ﴿۳۰﴾ اعراف

الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا ﴿۷۶﴾

وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴿۳۶﴾

وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ﴿۳۷﴾

حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ﴿۳۸﴾

وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ ﴿۳۹﴾ زخرف

 

به‌درستی درخت زقوم ۴۳

طعام گناهکار [است] ۴۴

همچون روغن (عناصر معدنی) می‌جوشد در شکم‌ها ۴۵

همچون جوشیدن حمیم (آب جوش) ۴۶ دخان

 

مصرف زیاد و بیش از حد و مداوم زقوم، باعث سوءهاضمه و زیادشدن اسید معده می‌شود. چون خودش خاصیت اسیدی دارد. (Lysergic acid diethylamide)

 

و گفتیم ای آدم ساکن شو تو و زوجت باغ (بهشت) را و بخورید شما دو نفر از آن به وفوری (ناز و نعمت و آسایشی) [هر] جایی [که] خواستید شما دو نفر، و نزدیک نشوید شما دو نفر این درخت را، پس می‌شوید شما دو نفر از ظالمان ۳۵

پس منحرف (جابه‌جا) کرد آن دو را شیطان از آن [بهشت] ، پس خارج کرد آن دو را از آنچه که بودند آن دو در آن [حالت و فرم] و گفتیم پایین روید [هر سه نفر آدم و زوجش و ابلیس که] بعض شما برای بعضی دشمنی [باشید] و برایتان در زمین استقراری (قرارگاهی) و متاعی (بهره‌ای) [است] تا زمانی ۳۶ بقره

 

به‌هرحال مصرف زقوم وضعیت جسمی و بیولوژی آدم و زوجش را تغییر داده است.

 

و بشارت (مژده) به ده کسانی را که ایمان آوردند و عمل کردند صالحات را، به‌درستی برایشان باغ‌هایی (بهشت‌هایی) [است که] جاری می‌شود از زیرش چشمه‌ها، هر زمان [که] رزقمند (برخوردار) شوند از آن از میوه‌ای (محصولی) رزقی (برخورداری) ، گویند این [است] آنکه رزقمند (برخوردار) شدیم از قبل و داده شوند به آن متشابهی (همانندی) را و برایشان در آن زوج‌هایی پاک شده‌ای [است] و ایشان در آن جاودانان [هستند] ۲۵ بقره

 

میوه‌های زمینی و بهشتی کاملاً مشابه همدیگر هستند. پس ما در روی زمین مشابه زقوم، ضریع یا غسلین داریم و آن‌گونه‌های قارچ‌های خوراکی، سمی و یا با خاصیت دارویی و روان‌گردان همانند قارچ جادویی است. زقوم روی سیاره زمین قابل کشف و مطالعه است.

یک عوام‌فریبی بزرگ که صنایع داروسازی در جهت افزایش فروش محصولات خود اتخاذ کرده‌اند عبارت "صددرصد گیاهی" است که به مصرف‌کننده این اطمینان خاطر را می‌دهد که محصول موردنظر بی‌ضرر است. ولی بعضی نباتات برای خود سیستم ایمنی بسیار قوی دارند تا در مقابل علف‌خواران و آفات گیاهی مصونیت ایجاد کنند. به طور مثال نیکوتین که یک سم قوی و مهلک است که می‌توان به‌عنوان آفت و حشره‌کش از آن بهره‌برداری نمود و مصرف زیاد و طولانی‌مدت آن سرطان‌زا بوده و به DNA انسان آسیب جدی وارد می‌کند. یا سموم موجود در قارچ‌ها و ... به‌هرحال مصرف محصولات و داروهای گیاهی نیاز به تجویز پزشک متخصص دارد و داروسازان نمی‌توانند آنها را به بیماران توصیه کنند. ابلیس هم از این ترفند استفاده نموده است. یعنی زقوم یا قارچ جادویی صددرصد گیاهی است و خوردن آن بی‌ضرر و مفید خواهد بود. اما توصیه الله (پزشک) نخوردن آن بوده است هرچند که الله خودش داروساز و خالق زقوم بوده است. امروزه داروسازان و روانپزشکان مصرف تحت‌نظر ماده فعال psilocybin از قارچ   Psilocybe Mexicana را برای درمان افسردگی حاد و مزمن مفید می‌دانند که جای خود را دارد و به نظر ما، نظر پزشکان قابل‌توجه و احترام است و هرچند که دیگر کار از کار گذشته، فتنه‌های بسیار بدتری جایگزین زقوم شده‌اند که قارچ جادوئی نزد آنها هیچ است و به‌یقین ابلیس در بهشت، دچار افسردگی حاد و مزمنی بوده است و تنها داروی در دسترس او، همین ماده روان‌گردان بوده است.

اگر الله در بهشت برای امتحان آدم و زوجش درخت فتنه کاشته بود، بعد از اخراج یا هبوط، درخت‌ها برای خود ابلیس و شیاطین کاشته می‌شوند. یعنی در اول خود آنها فریب‌خورده و گمراه می‌شوند و سپس آن گمراهی خود را به اولاد آدم انتقال و تلقین می‌کنند.  تا بدانند که معنی و طعم فریب‌دادن و فریب خوردن چیست؟

قدرمسلم حمیم یا غسلین آهکی و خاصیت بازی دارد و خاصیت اسیدی و روان‌گردانی زقوم را از بین می‌برد؛ یعنی مثل سیروسرکه درون معده می‌جوشند.

فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ﴿۲۰﴾

وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ﴿۲۱﴾ اعراف

و واقعاً ابلیس برای نوع بشر خیرخواه است. منتها نه با علم کتاب قرآن بلکه با عقل، فهم، شعور و فلسفه و باور خودش. به باور او الله بر انسان ظالم است؛ ولی ابلیس مهربان است. چون خودش با خوردن زقوم احساس می‌کرد که یک فرشته جاودان در حال پرواز شده است؛ یعنی بال درآورده است و بارهاوبارها این تجربه عجیب را داشته است و برای خودش ثابت و مسلم شده بود؛ چون عقل او این‌طور کار می‌کند و تغییری در آن نیست. او با خوردن زقوم حس شنوایی، چشایی و بینایش جابه‌جا می‌شد. یعنی صداها را می‌دید و رنگ‌ها را می‌شنید یا می‌چشید و... درست مثل موزیک ویدئو (Dua Lipa - last dance) عوارض مصرف L.S.D

https://tinextv.click/musicvideo/alLSBavs8yQGM7N/Last%20Dance%20%09%09%09%09%09%09

 

بدرستي در نزد ماست لگامي ( قيد و بند آهني ، زنجيري ، جلو براي چهارپايان ، افساري ) و جحيمي ( جهنمي )

و طعامي  ، داراي غصه‌اي ( اندوهگين و گلوگيري ، بغضي )  و عذابي دردناكي 13 مزمل

 

و بدرستی عهد كرده ايم به جانب آدم از قبل ، پس فراموش كرد و نيافتيم برای او عزمی ( اراده ای ، پابرجايی ) را

و زمانی كه گفتيم برای ملائكه [كه] سجده كنيد برای آدم ، پس سجده كردند مگر ابليس كه ابا ( خودداری ) كرد

پس گفتيم ای آدم ، بدرستی اين دشمنی برای تو است و [همچنين] برای زوجت ، پس خارج نكند شما دو نفر را از باغ ( بهشت ) ، سپس شقی ( بد بخت ، رو سياه ، معذب ) ميشويد

بدرستی برای تو است كه نه گرسنه شوی  در آن و نه عريان شوی در آن [بهشت]

و بدرستی  تو نه تشنه ميشوی در آن و نه آفتاب زده شوی

پس وسوسه كرد به جانبش شيطان ، گفت ای آدم آيا دلالت كنم تو را برای درخت جاودانگی و فرمانروايی كه زايل نميشود ( زوال نيابد )

پس خوردند آن دو از آن ، پس شروع شد برای آن دو زشتی ( بدی ، صفت بد ، سو رفتار ) های آن دو نفر و آغاز كردند آن دو [كه] می چسباندند آن دو برای خودشان آن دو از برگ باغ ( بهشت ) و عصيان كرد آدم سرورش را پس فريب خورد ( گمراه شد )

سپس برگزيد او را سرورش ، پس بخشيد ( توبه پذيرفت ) برای او و هدايت كرد

گفت فرود آييد شما دو نفر از آن به جملگی ، بعضی از شما برای بعضی دشمنی است ، پس اما حتما می آيد شما را از من هدايتی ، پس آن كس كه تبعيت كرد هدايتم را ، پس گمراه نمی شود و شقی ( بد بخت ) نميشود 123 طه

 

بدرستی مسرفان باشند برادران شياطين و بود شيطان برای سرورش ناسپاسی 27 اسرا

آن‌قدر قارچ می‌خورد تا اوردوز کند.

 

 

محمدرضا طباطبایی ۲۵/۱۰/۸۶

http://www.ki2100.com